Ετικέτες

Τετάρτη 29 Οκτωβρίου 2025

Ταξιδεύοντας με στίχους, τραγούδια και ποιήματα (για τον Διονύση Σαββόπουλο)

 


Τις τελευταίες ημέρες, παρακολούθησα κι' εγώ (σχεδόν εμμονικά, θα έλεγα), ό,τι μεταδόθηκε σχετικά με τον θάνατο του Διονύση Σαββόπουλου από διάφορα μέσα. 

Απογοητεύτηκα (για άλλη μια φορά) και εξοργίστηκα, όχι τόσο με τα άδεια καθίσματα της Αριστεράς, όσο με τα μικρόψυχα και πολλές φορές συκοφαντικά (i) σχόλια, σε αντιπαράθεση με τις εκ Δεξιών (απο)στειρωτικές και διαστρεβλωτικές προσεγγίσεις... "Ησυχάστε, γιατί τα ουράνια σώματα δεν συμμετέχουν σε δημοσκοπήσεις και δεν διεκδικούν ψήφους", ήθελα να πω. Αλλά δεν το είπα. 

Συγκινήθηκα με κάποιους αποχαιρετισμούς, όπως αυτόν του Αλκίνοου Ιωαννίδη. 

Έψαξα και διάβασα, άκουσα και είδα διάφορα αφιερώματα που υπέπεσαν στην αντίληψη μου. 

Θυμήθηκα και αναζήτησα τα τραγούδια που είχα αγαπήσει απ' την αρχή, κάποια που είχα αργήσει να καταλάβω, κάποια που δεν ήξερα, και κάποια άλλα που δεν είχα προσέξει ποτέ.

Ταξίδεψα στα χρόνια που "έτρεχαν χύμα", παίρνοντας σχήμα από τις προσδοκίες και τα πρόσωπα, τα ανταμώματα και τους αποχωρισμούς, τις αναθεωρήσεις και τις ματαιώσεις (προσωπικές και συλλογικές).

Και σκέφτηκα (για μια ακόμα φορά) πως τα τραγούδια, όταν πλέον περάσουν στον κόσμο, δεν ανήκουν στον δημιουργό τους, ανήκουν σε όλους, ενώ εκείνος δεν ανήκει σε κανέναν.


Τέλος, επαναλαμβάνοντας (για μια ακόμα φορά) στον εαυτό μου την επιβεβλημένη κοινοτυπία, αυτήν που θέλει να παρηγορήσει (χωρίς όμως πάντοτε να τα καταφέρνει), αυτήν που υπενθυμίζει πως, ό,τι κι' αν χαθεί, η ζωή συνεχίζεται, έπεσα πάνω σε ένα ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑΤΙΚΟ μπιζουδάκι ποίησης το οποίο νοιώθω την ανάγκη (αντί οιουδήποτε άλλου σχολίου) να μοιραστώ. 

Στο τραγούδι "Είδα τη Σούλα και το Δεσποτίδη", ο Σαββόπουλος διηγείται ένα όνειρο αποχωρισμού και απώλειας (περιγράφοντας το βαθύτατο τραύμα χωρίς ίχνος μιζέριας), κι' εγώ αναρωτιέμαι, άλλη μια φορά: μήπως τελικά έχουν δίκιο εκείνοι που λένε πως υπάρχουν φορές που η ποίηση δεν μπορεί, δεν χρειάζεται (ή και δεν πρέπει) να μελοποιείται;* 

Εξελικτικά, στην ανθρώπινη ιστορία, σίγουρα η μουσική προηγείται της ποίησης, όπως ο προφορικός λόγος προηγείται του γραπτού. Ως τραγουδοποιός, ο Σαββόπουλος δηλώνει πως γράφει μουσική και στίχους σχεδόν ταυτόχρονα. Δεν είμαι σε θέση να ξέρω, διαισθάνομαι όμως πως το συγκεκριμένο τραγούδι δεν γράφτηκε ακριβώς έτσι. 

Στην δική μου αντίληψη, η μουσική της γλώσσας, αν και όχι τόσο πρόδηλη όσο η γλώσσα της μουσικής, προσφέρει μια απόλαυση βαθύτερη, πιο στοχαστική, περισσότερο ελεύθερη, σχεδόν μυσταγωγική. Δεν είναι, μάλιστα, λίγες οι φορές που, ακούγοντας ένα τραγούδι, έχω την αίσθηση πως η μουσική "καπελώνει" τους στίχους.  

Παραθέτω το τραγούδι γυμνό (χωρίς τη μουσική του), και αισθάνομαι πως θέλω να το διαβάσω πολλές φορές με απόλαυση, μέχρι να το μεταβολίσω και να "χορτάσω". Γιατί αναμφίβολα, ό,τι κι' αν προηγείται ή ακολουθεί (στίχος ή μουσική), ο Σαββόπουλος ήταν ΚΑΙ ποιητής


"Είδα τη Σούλα και το Δεσποτίδη**
στον ύπνο μου τους είδα ζωντανούς
κι' άστραψε τ' όνειρο σαν δαχτυλίδι 
που ήρθε να ντύσει πάλι τους γυμνούς. 

Ανησυχούσα μήπως καταλάβουν 
πως ήταν πεθαμένοι από καιρό,
το ανεμιστήκανε και για να με προλάβουν 
με πλύναν μ' ένα γέλιο καθαρό. 

Που ήταν το θάρρος και η πίστη μου αίφνης; 
Μαζί τους ήμουνα στην άλλη Αριστερά 
που είδε τον κόσμο αυτό σαν έργο τέχνης 
με τελειωμένα και αθάνατα φτερά. 

Ένα κουβούκλιο μου είχαν κατεβάσει 
πλάι στο τριφύλλι σ' ένα γήπεδο βαθύ.
Φωνές και κόρνες είχανε σωπάσει,´
στον Υμηττό είδα ένα φως τριανταφυλλί.

Είδα τους φίλους και τα πρόσωπα όλα 
την Ιπποκράτους και τη θάλασσα μακρυά, 
είδα τα σκαλοπάτια του Αϊ Νικόλα,
καρέκλες άδειες στο υπαίθριο σινεμά. 

Κι' είδα ένα τέλος μέσ' στο σινεμά τους, 
στο μαξιλάρι μου έκλαψα βαθειά
τα πρόσωπά τους, τα ονόματά τους...
Πόση προσπάθεια, πόση μοναξιά;

Και τι ιδρώτας από τη μεριά μου 
μέσ' στων ονείρων τις αόρατες κλωστές
που όταν ανοίξανε τα βλέφαρα μου 
στο στόμα πλάι μου ακόμα ήταν υγρές. 

Φιλί και σάλιο από μετάξι 
σα σκουληκάκι στα φύλλα της μουριάς 
που έγινε νύμφη για να πετάξει 
μέσα στου ήλιου τα εκατομμύρια φλας". 






*Μελοποίηση

Μουσική και ποίηση [24 γράμματα]



**σταγόνα 


Photo1 at Σαββόπουλος - Αυτοβιογραφία, εκδόσεις Πατάκη, Ιανουάριος 2025]





Παρασκευή 17 Οκτωβρίου 2025

Gideon Levi (video)

 

Στέλιος Ελληνιάδης ΣΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ: "Παρακολουθώ τον Gideon Levi πάρα πολλά χρόνια και είναι ένας από τους ήρωες μου". 

Απόσπασμα από την εκπομπή "Ένα ντέφι που πάει παντού", το Σάββατο 11/10/25, για την Παλαιστίνη





Photo at REPORTES UNITED 




Τρία πρόσφατα άρθρα του GL μεταφρασμένα στα Ελληνικά, εδώεδώ [KOMMONκαι εδώ 

Παλαιότερα μεταφρασμένα άρθρα του εδώ (Αλμανάκ - 50 χρόνια ψέματα)

Πέμπτη 16 Οκτωβρίου 2025

Σχόλιο για την Παλαιστίνη

 

Από τον Στέλιο Ελληνιάδη 

ΣΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ, και την εκπομπή "Ένα ντέφι που πάει παντού"

στις 11 και 12 Οκτωβρίου 2025 


Μέρος 1ο: https://soundcloud.com/user-899349255/ena-ntefi-poy-paei-277761959 


Μέρος 2ο: https://soundcloud.com/user-899349255/ena-ntefi-poy-paei-341144345

Παρασκευή 3 Οκτωβρίου 2025

ΜΠΛΕ

 

"Πάμε εκεί που σμίγει η θάλασσα με τον ουρανό 
στο γαλάζιο σπίτι που γιορτάζει
και στον μπλε χορό του τσαλαπετεινού
που πετάει και καρφιτσώνει 
ένα μπλε μη με λησμόνει 
πάνω στο μετάξι τ' ουρανού"... 























Απεικονίσεις οθόνης από το Youtube*... 


*12



Πέμπτη 21 Αυγούστου 2025

How People with Narcissistic Personality Disorder (NPD) Play the Victim


If someone in your life has a pattern of playing the victim, it may feel confusing and frustrating. You’re not alone and there are ways you can cope. Narcissistic personality disorder (NPD) is a complex mental health condition, often linked with a "victim mentality". While it’s possible for a person with NPD to do this consciously to manipulate others, it often goes deeper than that. 

Someone may firmly believe that they’re the victim and operate from that place, even when the evidence suggests otherwise. With a few expert-backed strategies, it’s possible to navigate this difficult terrain. In part, it’s how people with narcissistic patterns view interpersonal interactions. Research from 2018 suggests that a sense of victimhood or entitlement is a common trait of NPD. 

Narcissistic defenses (like all defenses) operate unconsciously, says Dr. Ramani Durvasula, a clinical psychologist based in Los Angeles and author of two books on narcissism. 

A 2020 study suggests that people who live with NPD often carry a sense of victimhood. "Victimhood is a form of blame-shifting",  Durvasula says. "It allows the ego to remain intact, to blame the world, and in some cases to get validation perhaps from other aggrieved people, or people who want to rescue them".

It may be helpful to think of the "victim card" as a defense mechanism to help someone get their needs metA victim stance can help someone: acquire resources, confuse who is at fault, garner sympathy from others, maintain a sense of control, and prevent someone from leaving. 

There are many ways that victimhood can play out in relationships. One of the symptoms of NPD is a belief that someone is superior to others and should be given different or special treatmentIn victim mode, says Durvasula, this can sound like, "The reason things haven’t worked out for me is that I wasn’t born with a trust fund, everyone else has connections, and I have to make things work on my own"


The DARVO strategy can muddle the details of an interaction. It works like this: D: deny the behavior, A: attack you, R: reverse, V: victim and O: offender. For example, a spouse may deny that kissing counts as cheating (D), feel hurt by your unwarranted jealousy (A), and insist that you apologize (RVO).

When faced with difficulties, some people project their emotions onto others. For example, a spouse may accuse you of wanting to leave when they’re actually the one thinking of leaving. Seeing their distress, you may find yourself apologizing and making amends, believing you are somehow in the wrong.

Someone with NPD may deny or minimize behaviors, leaving you questioning your sense of reality. This is known as gaslightingThis could sound like: "It’s your fault I did this". "You’re the one who started it". "I didn’t do it. What’s wrong with you"? "You knew this when you married me"

To preserve their reputation and gain sympathy from others, someone may talk badly about you or accuse you of things you didn’t doFor example, a boss may insist that they came up with a concept first and that you’re trying to steal their idea.

It may take some practice, but it’s possible to empower yourself in these situations. If possible, try to avoid the temptation to go down the rabbit hole of defending yourself, says Durvasula. "They’re likely accusing you of something that isn’t true, so there’s no point", she says. Instead, try to detach from the situation and hold onto your reality. "Just because someone else tells you the grass is purple doesn’t make it so, and you don’t have to defend the green grass that is there", she explains.


When someone consistently takes on the victim role and refuses to take accountability for their actions, it’s not uncommon to feel like you’re imagining things, says Sybil Cummin, a licensed professional counselor in Arvada, Colorado. 

"If you’re starting to doubt your own experiences because of the responses you’re getting, start journaling your experiences. Document or note any patterns", she says. You may find it helpful to set boundaries around what behaviors you will tolerate, Cummin explains. For example, she says this can sound like: "Your statement about X doesn’t fit the facts of what happened". "Your previous experiences don’t give you permission to treat me this way". "It’s clear that we’ve reached an impasse of opinion". "If they become angry about your boundaries or refuse to respect them, it’s likely that you’ll need to start changing your level of contact with them to ensure your mental health and self-worth can remain intact", she says.

In essence, going "grey rock" means becoming as neutral as possible. The purpose is to protect your emotional well-being, says Dr. Nakpangi Thomasa licensed professional counselor in Detroit. "It involves only necessary contact and the removal of your emotions", she explains. "You only provide someone with information that’s essential". Thomas outlines four basic steps you can try, including: avoiding small talk and interactions, keeping interactions short, giving brief answers, and communicating using only the facts. 

If this relationship is interfering with your emotional well-being — or it’s toxic, abusive, or dangerous — it may be time to consider making an exit plan and ceasing contact"Battling someone with NPD may be tiring, and no one wins", says Thomas. "In some cases, the best way to respond is no-contact. This includes calls, texts, social media, and events. Involving the authorities may be necessary to obtain an order of protection". 


People with NPD often have a sense of victimhood. This can present you with many challenges, but it’s possible to cope. If possible, try to document patterns, set healthy boundaries, and limit your interactions. Some useful books may include:



Πηγή: https://psychcentral.com/health/narcissist-delusion



Δευτέρα 2 Ιουνίου 2025

Τα άγρια ζώα στην αιχμαλωσία δεν μπορούν να διαχειριστούν την Ματαίωση

 


Άρθρο της 
Julie Cappiello στα blogs της οργάνωσης WORLD ANIMAL PROTECTION US, στις 22/05/25 [Fb] για τις επιπτώσεις της ματαίωσης (frustration)* που βιώνουν σε συνθήκες αιχμαλωσίας, όχι μόνον τα πρωτεύοντα αλλά και άλλα είδη ζώων όπως οι ελέφαντες, τα θαλάσσια θηλαστικά και τα πτηνά  


From childhood visits to the zoo to viral videos of "smiling" dolphins in tanks, we’re taught to believe animals in captivity are happy, safe, and well cared for. But behind the bars and beyond the glass is a very different story -one where animals are suffering mentally and emotionally. This suffering has a name: zoochosis. 

Zoochosis (zoo + psychosis)** is a psychological condition that affects wild animals held in captivity, leading to repetitive, compulsive behaviors not seen in the wild. These behaviors -sometimes called stereotypical behaviorinclude pacing, swaying, head-bobbing, feather plucking, bar-biting, and even self-mutilation. Zoochosis isn’t just a quirky habit. It’s a glaring red flag that an animal is under extreme stress and emotional distress


Imagine living your entire life in a space the size of your bedroom, with nothing to stimulate your mind or body. No freedom to explore, no ability to form natural social groups, no way to express your instincts. That’s the reality for animals in roadside zoos, aquariums, and even some of the most "accredited" facilities, and zoochosis is their cry for help

Sadly, zoochosis can affect nearly every species in captivity. From polar bears who pace endlessly in small enclosures, to great apes who rock back and forth while holding themselves, the signs are clear and heartbreaking. Even giraffes, big cats, wolves, and reptiles have all displayed some form of stereotypic behavior associated with zoochosis. 

Zoochosis is a condition of captivity. Wild animals do not display the stereotypic, compulsive behaviors we see in zoos and aquariums. In the wild, animals engage in complex social interactions, roam vast territories, hunt or forage for food, and choose when and how they rest, play, or raise their young. Zoochosis is a human-made issue, born from our decision to confine wild animals for entertainment, "education" or profit. 


Elephants are among the most intelligent, emotional, and socially complex animals on the planet. In the wild, they roam up to 30 miles a day, form deep family bonds, and grieve their dead. In captivity, they’re often kept in small enclosures, isolated or with incompatible companions, and forced to endure hard surfaces that harm their feet and joints. The result? Pacing, head-bobbing, repetitive trunk swaying, and aggression -all signs of zoochosis. These are not "cute" behaviors. They are desperate coping mechanisms. And no, even "large" zoo exhibits cannot replicate the freedom and enrichment of the wild. 


Orcas, dolphins, and other marine mammals are among the worst victims of captivity -and some of the most visibly impacted by zoochosis. In the wild, orcas swim up to 100 miles a daycommunicate using complex vocalizations, and live in tight-knit pods with lifelong bonds. In captivity, they circle tanks the size of "bathtubs", float listlessly at the surface, and exhibit behaviors like repetitive swimming patterns, jaw-clicking, and self-harm. Some even gnaw on the sides of their tanks until their teeth are ground down to the pulp. This isn’t conservation  -it’s cruelty. 


Birds, especially parrotsare extremely intelligent and social. They fly miles daily in the wild, solve puzzles, and form strong bonds with their flock. In captivity (especially in small cages with little enrichment) they often suffer from feather plucking, repetitive vocalizations, and self-mutilation. What’s worse is that these behaviors are often misunderstood or dismissed. A plucked parrot is not being "naughty" or "quirky". They’re trying to tell us something’s wrong, and we need to listen. 


Zoochosis is a symptom of a system that values entertainment over ethics, and profit over animal protection, but we have the power to change that. We can choose to support true sanctuaries over zoos, advocate for legislation that bans wild animal captivity, and educate others about what’s really happening behind the scenes. Animals don’t exist for our amusement. They belong in the wild, where they can be who they were meant to be. 


Join us in creating a world where wild animals stay wild because every cage, every tank, and every enclosure is one too many.  



Πηγή: Zoochosis: The Cruel Reality Behind Captivity at https://www.worldanimalprotection.us/latest/blogs/zoochosis/ 



Παραπομπές

Πληκτρολογήστε "στερεοτυπική συμπεριφορά στα ζώα" -- και επίσης "frustration in animals in captivity" [google.com/search

Δείτε επίσης "Στερεοτυπική συμπεριφορά στα ζώα" at https://filikaki-blog.blogspot.com/2020/02/blog-post_78.html

**ζωο(λογικός κήπος) + ψύχωση = ζωόχωση 





                                                                                      V.                                                       

Extension: Το Σύνθετο Τραύμα (Complex Trauma) παράγεται όταν ο τραυματισμός είναι παρατεταμένος ή/και επαναλαμβανόμενος, και η αντιμετώπιση ή η διαφυγή από αυτόν (Fight or Flight) είναι αδύνατη. Έτσι, από την σκοπιά της "Δια-ειδικής" Ψυχολογίας (Trans-Species Psychology), θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι η ζωόχωση είναι το αποτέλεσμα μη διαχειρίσιμης Σύνθετης Διαταραχής  Μετατραυματικού Στρες (Complex Post Traumatic Stress Disorder).

The term ‘Zoochosis‘ was first coined in 1992 by Born Free’s co-founder, the late Bill Travers MBE, to describe stereotypic behaviours in captive wild animals. Stereotypic behaviours are repetitive, unvarying, apparently functionless, and are not seen in free living wild animals. Examples include pacing, swaying, head-bobbing, bar-biting, over-grooming or excessive licking. Such behaviours are thought to result from the inability of captive animals to effectively express natural behaviours and activities. The zoo environment is typically significantly smaller and less complex than the environment the animals have evolved to live in, and is devoid of both physical and social species-specific behavioural opportunities such as hunting, walking or swimming for miles and choosing who to mate and socialise with. Zoochosis has been recorded in a wide range of species, but seems to be particularly common in giraffes, elephants, bears, big cats, apes and orcas. Whilst gathering evidence for the 1993 Zoochotic Report Film*, Bill Travers witnessed animals displaying some form of abnormal behaviour in every one of over 100 zoos he visited. [Is zoochosis real? https://www.bornfree.org.uk/news/is-zoochosis-real/ (6/02/24)]

Zoochosis is a term coined to bring attention to the damage animals experience in zoos. From the perspective of trans-species psychology (the scientific recognition that all animals, including humans, share common brain structures and capacities for thinking, feeling, and consciousness), zoochosis is Complex Post-Traumatic Stress Disorder (C-PTSD). C-PTSD is the name given to the lasting impacts of trauma that come from protracted or repeated traumatization where escape or defense is unavailable. (See also Fight or Flight Response and the 4Fs).


​Trans-species psychology (TSP) was established by Dr. Gay A. Bradshaw, an ecologist and psychologist who saw the need to integrate the sciences of neurology, psychology and ethology to create a more accurate scientific understanding of the commonalities between human and nonhuman animals in cognition (thinking) and emotion (feelings). It is a relatively new field that examines the similarities and differences in the emotional, cognitive and social lives of human and non-human animals. It challenges the traditional view of humans as separate from other animals and seeks to understand the interconnectedness of all species. This interdisciplinary field draws from neuroscience, psychology, evolutionary biology, and ethology to study the similarities and differences in how animals think, feel, and behave [...]​  

The prefix "trans" is a Latin noun meaning "across" or "beyond", and it is used to describe the comparability of brain, mind, and behavior across animal species. Τhe "trans" affixed to psychology "re-embeds humans within the larger matrix of the animal kingdom by erasing the ‘and’ between humans and animals that has been used to demarcate and reinforce the false notion that humans are substantively different cognitively and emotionally from other species.[https://www.oneheartwild.org/trans-species-psychology.html

Trans-species psycholog is based on research in neuroscience, psychology, and evolutionary biology that shows non-human and human animals have similar brains, and therefore, have similar emotions, desire for free will, and ability to think. They, like us, can love, possess individuality, grieve, communicate, socialize, experience consciousness and culture, suffer, and empathize. [https://lesley.edu/article/inside-the-animal-mind-with-gay-bradshaw


https://youtu.be/Jhmv8Ya5jZE





Τρίτη 8 Απριλίου 2025

Τα αδέσποτα "γατιά" του ονείρου μου



Χθες βράδυ 
ήρθαν ξανά στον ύπνο μου 
σκυφτοί πίσω απ’ τον κάδο στα σκουπίδια 
ο Άγιος Μοδέστος

Με τις πιτζάμες λέει ήτανε, 
με τις παντόφλες κόβαν βόλτες 
στο μισοφώτιστο δρομάκι του σπιτιού μου 
κι από τη νάιλον σακούλα βγάζανε κονσέρβες, 
ψαροκέφαλα, ξηρά τροφή. 

Μέχρι να ξημερώσει 
είχαν χορτάσει όλα 
τ’ αδέσποτα γατιά του ονείρου μου 
τα χτυπημένα τ’ άρρωστα 
που δεν τους γράφω ποιήματα 
που δεν χαρήκαν χάδι.


Φιλντίσης Νίκος, "Οι άγιοι"

Από την συλλογή "Όλα τα αδέσποτα γατιά του ονείρου μου"

Μικρή Άρκτος (2021)


Πηγή: https://poets.gr [Fb