Ετικέτες

Σάββατο 3 Απριλίου 2021

Παγκόσμια Ημέρα Αυτισμού

Μετάφραση του κειμένου που έγραψε σήμερα (2-03-21) στο Facebook η Γκρέτα Τούνμπεργκ, το κορίτσι από τη Σουηδία που εμπνέει, εδώ και δύο χρόνια, εκατομμύρια ανθρώπους σ' όλον τον κόσμο, πρωτοστατώντας στον αγώνα για την κλιματική αλλαγή 

 

Παγκόσμια Ημέρα Αυτισμού σήμερα. Στα δώδεκά μου χρόνια, διαγνώστηκα με Άσπεργκερ, που είναι μια μορφή αυτισμού. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, δεν είχα ιδέα τι σήμαινε αυτό. Όταν οι γονείς μου κι' εγώ λέγαμε ότι ήμουν αυτιστική, οι άνθρωποι έμεναν κατάπληκτοι, γιατί δεν ταίριαζα με το στερεότυπο που εκείνοι είχαν για τους αυτιστικούς, μέσα στο μυαλό τους. Σήμερα, πάρα πολλά ξεχωριστά παιδιά (ιδίως κορίτσια) παραμένουν αδιάγνωστα. Αυτό οφείλεται στην έλλειψη ενημέρωσης, στις προκαταλήψεις και στο γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι αντιμετωπίζουν ακόμα τον αυτισμό ως ασθένεια ή ως κάτι που σε εμποδίζει να πας μπροστά. 

Το γεγονός ότι όλο και περισσότεροι άνθρωποι διαγιγνώσκονται με αυτισμό δεν οφείλεται σε υπερδιάγνωση, αλλά στο ότι πάρα πολλά άτομα με ιδιαίτερες ευαισθησίες βιώνουν στη σύγχρονη κοινωνία μας ένα στρες που οφείλεται στην "γειτνίαση" της προσωπικότητάς τους με το λεγόμενο "φάσμα". Και σχεδόν πουθενά στον κόσμο, αυτά τα άτομα δεν λαμβάνουν την απαραίτητη υποστήριξη, μια υποστήριξη χωρίς την οποία ο αυτισμός μπορεί να εξελιχθεί σε αναπηρία. Κάτω από τις κατάλληλες συνθήκες όμως, μια τέτοια ιδιαιτερότητα μπορεί να αναδειχθεί ως ένα πραγματικό δώρο και να εξελιχθεί σε κάτι ωφέλιμο, τόσο για το άτομο όσο και για την κοινωνία. 

Κρίμα που το επίπεδο της ενημέρωσης είναι ακόμη και σήμερα τόσο χαμηλό, που τόσοι άνθρωποι μένουν αδιάγνωστοι, χωρίς να δέχονται την βοήθεια που έχουν ανάγκη, και περνούν ολόκληρη τη ζωή τους πιστεύοντας ότι είναι ελαττωματικοί. Ας προσπαθήσουμε να συμβάλλουμε λοιπόν όλοι μαζί στη διάδοση της ενημέρωσης, γιατί αυτή η ενημέρωση μπορεί να σώσει ζωές. Ο αυτισμός δεν είναι ασθένεια. Δεν είναι κουσούρι. Και οπωσδήποτε δεν οφείλεται σε κάτι που έπαθες, εξ αιτίας του εμβολιασμού ή της διατροφής σου. Αυτισμός σημαίνει απλώς ότι είσαι σε κάποιον βαθμό διαφορετικός από τον οποιονδήποτε άλλον. Και σ' έναν κόσμο όπου όλοι προσπαθούν να πράττουν, να σκέφτονται και φαίνονται σαν να είναι όμοιοι, η διαφορετικότητα είναι κάτι που αξίζει να σε κάνει στ' αλήθεια περήφανο. -Γκρέτα Τούνμπεργκ (Fb)

Απόδοση στα ελληνικά, Κάκη Πριμηκύρη

 

Ακολουθεί το πρωτότυπο κείμενο: 

Today is #AutismAwarenessDay. At the age of 12 I was diagnosed with Asperger, a form of autism. At that time I had no idea what it meant. When I and my parents told people I was autistic, they always reacted with shock since I didn’t fit into the stereotype of autistic people. Today, so many (especially girls) remain undiagnosed. The reasons for that are often lack of awareness, prejudices and the fact that many still see autism as a "disease" or something that has to hold you back. That more people are diagnosed with autism etc isn’t because there is an “inflation” in diagnoses but since awareness is increasing and many highly sensitive people experience stress related problems in modern society which gives them reason to suspect they’re on the spectrum.

Almost everywhere there are very limited resources to give autistic people the necessary support. Without these adjustments autism can turn into a disability. But under the right circumstances it can truly be a gift and turn into something you - and society - can benefit from. Sadly, today the level of awareness is so low. So many go undiagnosed and will therefore not receive the help they need and may go their whole life believing something is wrong with them.

So let’s all join in spreading awareness. It could literally save lives. Autism is not a disease. It’s not something you "have". It’s definitely not "caused" by anything like vaccine or diet. It simply means that you are a bit different from everyone else. And in a world where everyone strives to act, think and look the same - being different is truly something to be proud of. Thats why I’m very proud to be autistic.

#AutisticAndProud #AspiePower #ActuallyAutistic

Greta Thunberg

 

 

Σχόλια

  • Ξαναδιαβάζω σήμερα στο tvxs.gr μια φράση που μου άρεσε πάντα (είτε την είπε ο Αϊνστάιν είτε όχι): "Ο καθένας είναι μια διάνοια. Αλλά αν κρίνεις ένα ψάρι από την ικανότητά του να σκαρφαλώνει στα δέντρα, θα περάσει την υπόλοιπη ζωή του πιστεύοντας ότι είναι χαζό".
  • Σε όσους μη ειδικούς επιθυμούν μια πρώτη προσέγγιση και γνωριμία με το φάσμα του αυτισμού, προτείνω να αναζητήσουν πληροφορίες σχετικές με τη ζωή και τα βιβλία της Τεμπλ Γκράντιν (Temple Grandin), το κορίτσι που σκεφτόταν με εικόνες (Thinking in Pictures). Τα παιδιά με Διάχυτες Αναπτυξιακές Διαταραχές (ΔΑΔ), ιδιαίτερα εκείνα με αυτισμό υψηλής λειτουργικότητας (high functioning autism), παρά τις δυσκολίες παρουσιάζουν ξεχωριστές ικανότητες. Η Τεμπλ Γκράντιν κατάφερε να σπουδάσει και να αποκτήσει διδακτορικό στη ζωολογία. Σήμερα κατασκευάζει εξοπλισμό για τη διαχείριση των ζώων και διδάσκει στο πανεπιστήμιο του Κολοράντο (ΗΠΑ). Έχει γράψει πολλά βιβλία για την επιστήμη της, τον αυτισμό και τη ζωή της. Χάρη στην επιμονή και υποστήριξη της μητέρας της, κατάφερε όχι μόνον να αποφύγει το περιθώριο, αλλά να προσφέρει τεράστια βοήθεια, τόσο στους αυτιστικούς όλου του κόσμου όσο και στα ζώα (των οποίων, σημειωτέον, ο εγκέφαλος προσομοιάζει ανατομικά και λειτουργεί με τρόπο σχετικά ανάλογο εκείνου των αυτιστικών ανθρώπων). Τα βιβλία της Animals in Translation (Τα ζώα σε μετάφραση) και Animals Make Us Human (Τα ζώα μάς κάνουν ανθρώπους) έχουν εκδοθεί και στα ελληνικά, από τις εκδόσεις Polaris


Κυριακή 28 Μαρτίου 2021

Σε (ανα)γνωρίζω από την όψη...

 

 

Δεν ανήκω σε κείνους που ψάχνουν να βρουν μόνο αρνητικά στις επίσημες εκδηλώσεις, ούτε σ' αυτούς που μένουν ασυγκίνητοι κατά τις εθνικές επαιτείους. Στη συγκεκριμένη περίπτωση μάλιστα βρήκα στις εκδηλώσεις για τα 200 Χρόνια από την Έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης (Greece 2021) πολλά θετικά, αν εξαιρέσουμε, μεταξύ άλλων, το μενού στο προεδρικό μέγαρο (photos) με τις... "γεύσεις ταπεινές" (!) που περιελάμβαναν "μπισκότο ζυμωμένο με μελάνι σουπιάς" (ήμαρτον!), "κρέμα λευκού ταραμά" (γιατί όχι παραδοσιακή ταραμοσαλάτα;) και "κιμά γαρίδας" (έλεος!). Αν και κατά βάθος καταλαβαίνω ότι είμαι αμετανόητα καλοπροαίρετη, πιθανότατα μάλιστα αφελής και ανόητη, παρακολούθησα με συγκίνηση την παρέλαση, όπως μεταδόθηκε από την ΕΡΤ και ανέβηκε στο κανάλι του πρωθυπουργού

Δεν χρειάζεται να είναι κανείς μουσικός για να ενοχληθεί... Ο οιοσδήποτε έχει πάει, αν όχι στο ωδείο, τουλάχιστον στις πρώτες τάξεις του δημοτικού σχολείου, διαθέτει στοιχειώδη ευαισθησία, αν όχι σε όλα τα ακούσματα, τουλάχιστον στις δύο πρώτες στροφές του εθνικού μας ύμνου εις την ελευθερίαν. Και είμαι απολύτως βέβαιη ότι οποιαδήποτε σχολική χορωδία, διαλεγμένη στην τύχη, θα ηχούσε πολύ καλύτερα φτάνοντας στ' αυτιά εκατομμυρίων ακροατών της υφηλίου. Προσωπικά, δεν με ενοχλεί τόσο που η Ελλάδα, στην επέτειο των 200 χρόνων από την ανεξαρτησία της, "πρόδωσε την καλλιτεχνική της υπόσταση σε παγκόσμια κλίμακα", όπως επισημαίνει και η Ελένη Καραϊνδρου (i). Ούτε που "ντροπιάζει αυτούς που υπηρετούν την τέχνη", όπως σχολιάζει ο τενόρος Νικόλας Σπανός (ii). Εκείνο που με ενοχλεί και με εξοργίζει αφάνταστα όμως είναι η συστηματική και κατ' εξακολούθηση προβολή της απόλυτης μετριότητας (ή ακόμη και του απολύτως τίποτα), ο άκριτος μιμητισμός και η επιμονή στην υποστήριξη και αναπαραγωγή αυτού του τίποτα, σε βαθμό που προκαλεί τον κοινό νου και το όποιο υγιές αισθητήριο έχει απομείνει στον κοινό άνθρωπο, τον οποίο απροσχημάτιστα απαξιώνει και υποβιβάζει, για λόγους απροκάλυπτα ευτελείς. Με ενοχλεί η συστηματική και κατ' εξακολούθηση (αντι)εκπαίδευση του κοινού μυαλού, έτσι ώστε να μάθει να μην αναγνωρίζει και να μην κρίνει πια, αλλά να δέχεται και να ανέχεται το μέτριο ως κάτι το εξαιρετικό, και το τίποτα ως αξία. Πόσο μάλλον όταν η μετριότητα υποστηρίζεται και αναδεικνύεται με τις ευλογίες μιας κυβέρνησης που (είτε το πουλάει λόγω θράσους, είτε το πιστεύει λόγω βλακείας) επαγγέλεται ότι υποστηρίζει την αριστεία. 

Και βεβαίως, πολύ μικρή σημασία για τους πολλούς έχει αυτό που μπορεί να ενοχλεί εμένα ή τον οποιονδήποτε άλλον προσωπικά. Γιατί δεν πρόκειται για την ατομική δυσανεξία του καθενός. Δεν πρόκειται για ζήτημα δυσανεξίας στην υποτίμηση και τον υποβιβασμό της μέσης νοημοσύνης, ή δυσανεξίας στα "δήθεν", ούτε καν μόνον για ζήτημα καλαισθησίας ή αισθητικής. Και γιατί το πρόβλημα δεν είναι μόνον αισθητικό, ούτε μόνον ηθικό, είναι πρόβλημα επιλογών. Το πρόβλημα έχει να κάνει με τα κριτήρια των επιλογών που κάνει, ή που επιλέγει να αναθέσει σε κάποιους άλλους να κάνουν, ένας ολόκληρος κυβερνητικός μηχανισμός. Επιλογές που μπορεί να αφορούν στον πολιτισμό, την οικονομία, το περιβάλλον, την παιδεία, την υγεία. Το πρόβλημα έχει να κάνει με τις πολιτικές επιλογές που καθορίζουν την ποιότητα της ζωής μας. Έχει να κάνει επίσης με τις υπαρκτές ή ανύπαρκτες πιθανότητες επιλογής των κατάλληλων ανθρώπων στην κατάλληλη θέση, και των πραγματικά άριστων που ενδεχομένως παραμερίζονται για να περάσει ένα πλήθος από επιλεγμένες μετριότητες και μηδενικά. Μετριότητες που, αφ' ότου επιλεγούν, "καβαλάνε το καλάμι", και "μετριάζονται" ακόμη περισσότερο, χάνοντας ακόμα και την όποια συναίσθηση μεγέθους μπορεί να είχαν κάποτε για τον εαυτό τους. 

Ποια είναι η "σοπράνο" (και μάλιστα "διεθνούς φήμης") που τόλμησε να πει "a capella" τον εθνικό ύμνο στην Ακρόπολη; Με ένα πολύ μικρό ψάξιμο, μπορεί πολύ εύκολα να διαπιστώσει κανείς  ότι, για μια ακόμα φορά, έχουμε να κάνουμε με ένα βιογραφικό κατασκευασμένο δια στρεβλώσεων, που κάνει το γύρο των ηλεκτρονικών ΜΜΕ και αναπαράγεται με αντιγραφή και επικόλληση. Αν μάλιστα κάποιος ακούσει εκ των υστέρων την ίδια να περιγράφει την εμπειρία της, καθώς οι τηλεοράσεις και τα ραδιόφωνα επιμένουν να αναπαράγουν και να προβάλλουν την υποτιθέμενη επιτυχία της (σε μια τελευταία προσπάθεια να μας τρελάνουν), μπορεί και να την βρει μάλλον συμπαθή.  

Ποιος όμως, πως και με ποια κριτήρια την επέλεξε; Την απάντηση δίνει ο διεθυντής της εφημερίδας "ΕΣΤΙΑ", Μανώλης Κοττάκης, που ομολογεί (χωρίς καμία απολύτως συναίσθηση) ότι η επιλογή έγινε από τον Αρχηγό του Γενικού Επιτελείου Εθνικής Άμυνας Ελλάδας (ΓΕΕΘΑ), στρατηγό Κωνσταντίνο Φλώρο, ο οποίος την επέβαλε στην επιτροπή λόγω "γνωριμίας". Σε ένα κείμενο απίστευτης μπουρδολογίας, αρλούμπας και ασυναρτησίας, ο αρθρογράφος, μεταξύ άλλων αναφέρει ότι "η Αναστασία αγαπά πολύ τον εθνικό ύμνο... Τέκνο μεσοαστικής ελληνικής οικογένειας (ο πατέρας της φίλος με τον Μίνωα Κυριακού)... Την ενθάρρυνα να καταθέσει την ιδέα της στην Εθνική Επιτροπή 'Ελλάδα 2021', η Γιάννα Αγγελοπούλου ενδιαφέρθηκε αμέσως, ένας γραφειοκράτης που παρέλαβε την πρότασή της χάθηκε μέσα στα 'γιατί' και τα 'διότι', ο αρχηγός ΓΕΕΘΑ Κωνσταντίνος Φλώρος όμως κατάλαβε αμέσως και έτσι η Αναστασία έφθασε μέσω κάποιου γνωστού της έξω από την πόρτα του αρχηγού... Ο κύριος Φλώρος αποφάσισε... Και είμαι βέβαιος ότι και ο Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης ένοιωσε πως κάθε λέξη πού βγήκε από τα χείλη της Αναστασίας, η οποία φορούσε Zeus&Dion, ήταν μία λέξη που μας έστελναν οι πρόγονοί μας από εκεί πού βρίσκονται. Δεν μπορεί να μην σκέφτηκε ο Πρωθυπουργός τον Καζαντζάκη... "!! Διαβάστε περισσότερα εδώ: estianews.gr, e-tetradio.gr, facebook.com/EfimeridaEstia/photos, newsbreak.gr, Ευγενία Λουπάκη 

Τα social media, και ειδικότερα το Facebook που (ακόμα δυστυχώς) παρακολουθώ, γενικώς "ξεφώνισαν". Πάμπολλοι όμως ήταν και αυτοί που συναίνεσαν σε μια ακόμα αθλιότητα, είτε αναπαράγοντας τυφλά, είτε πατώντας το κουμπάκι του "like" χωρίς καν να ακούσουν. Πολύ συχνά, βρίσκω την ψυχολογία της μάζας, ιδίως έτσι όπως άγεται και φέρεται στον κόσμο της ψηφιακής τεχνολογίας, τρομακτική. Ένα πράγμα φροντίζεις να μάθεις πώς έγινε, και καταλαβαίνεις με ποιον τρόπο μπορεί να γίνονται και τα υπόλοιπα. Έτσι λοιπόν, σε αυτήν την μεγάλη εθνική μας επαίτειο, μετά από το εντυπωσιακό τσαντάκι φουστανέλα που κοστίζει 380 ευρώ και... "αποδεικνύει ότι η μόδα λατρεύει την επανάσταση" (!), αξιωθήκαμε να το ζήσουμε κι' αυτό. Ήταν μια δοκιμασία, όχι όμως ιδιαίτερα σημαντική. Όταν ο πολιτισμός έχει σχέση με σκάνδαλα, αυτό κρίνεται μάλλον δευτερεύον, καθώς προέχουν άλλα σκάνδαλα, οικονομικά. 

Για αυτούς που είχαν την τύχη να ΜΗ δουν και κυρίως να ΜΗΝ ακούσουν, παραπέμπω στο... εκτελεσθέν απόσπασμα του εθνικού ύμνου. Η εκτέλεση διαρκεί μόλις ένα λεπτό. Δείτε τη με τα ίδια σας τα μάτια και ακούστε τη με τα ίδια σας τ' αυτιά, εδώ: https://youtu.be/RrdEPRzW548 ή στο κανάλι της ΕΡΤ: https://youtu.be/pGAs-vEOVMI 

 

Σχετικά

  • Μήπως η Ελένη Καραϊνδρου ζηλεύει την Αναστασία Ζαννή; Απολαυστικό κείμενο της Έλενας Ακρίτα στο news247.gr

Παρασκευή 26 Μαρτίου 2021

Μη παρακαλώ σας, μη λησμονάτε τη χώρα μου... (Ξένες μπάντες τιμούν την Ελλάδα)

 

 Της Δικαιοσύνης Ήλιε Νοητέ | Alexandrov - Χορωδία Κόκκινου Στρατού

https://youtu.be/pQPDfA7iTEQ

 

Της δικαιοσύνης ήλιε νοητέ
και μυρσίνη εσύ δοξαστική
μη παρακαλώ σας μη
λησμονάτε τη χώρα μου.

Αετόμορφα έχει τα ψηλά βουνά
στα ηφαίστεια κλήματα σειρά
και τα σπίτια πιο λευκά
στου γλαυκού το γειτόνεμα.

Τα πικρά μου χέρια με τον κεραυνό
τα γυρίζω πίσω απ' τον καιρό
τους παλιούς μου φίλους καλώ
με φοβέρες και μ’ αίματα. 

  


Πηγή: http://www.amfionia.gr/ 

(ethnos.gr ,Δημήτρης Παπαδημούλης, We are all Greeksthelook.grΣτρατιωτική Μουσική Φρουράς Αθηνών/Military Band of Athens, Russian Embassy in Greece)

 

Το μουσικό σύνολο "Alexandrov Ensemble", γνωστό και ως "Χορωδία του Κόκκινου Στρατού" (The Red Army Choir) ή Χορωδία Αλεξάντροφ, είναι η επίσημη στρατιωτική χορωδία των ρωσικών ένοπλων δυνάμεων. Πήρε το όνομά της από τον ιδρυτή της, Αλεξάντερ Βασίλιεβιτς Αλεξαντρόφ, το 1926. Έχει εμφανιστεί σε διάφορα μέρη του κόσμου, με ρεπερτόριο ρωσικών δημοτικών τραγουδιών, ύμνων, αριών της όπερας και ελαφρών τραγουδιών και διακρίνεται παγκοσμίως γιατί συνυφαίνει την πειθαρχία του ακαδημαϊκού τραγουδιού με την καλλιτεχνική ποιότητα της παραδοσιακής λαϊκής μουσικής.  

*από το Άξιον Εστί (σε ποίηση Οδυσσέα Ελύτη και μουσική Μίκη Θεοδωράκη, Δίσκος 1964, Σύνθεση 1960 - 1961)

 

 

(Κοινοποιήθηκε εδώ και εδώ)

Κυριακή 7 Μαρτίου 2021

Ένας "λιποτάκτης" υποψήφιος για βραβείο σε διαγωνισμό φωτογραφίας

 

Το τρυφερό φωτογραφικό στιγμιότυπο που συγκεντρώνει πολλά χαμόγελα, "like"  και "share", στο διαδίκτυο, απεικονίζει το απρόσμενα καλό τέλος μιας μεγάλης περιπέτειας. Δεν πρόκειται για μια συνηθισμένη περίπτωση, ούτε θα μπορούσε να συμπεριφερθεί έτσι ποτέ ένα άγριο ζώο, αν δεν είχε περάσει από εκπαίδευση στην αιχμαλωσία. 

Η φωτογραφία αποθανατίζει την ιστορία ενός κήτους με το όνομα Hvaldimir και ενός πρώην φαλαινοθήρα από την Νορβηγία, που το βοήθησε να κρατηθεί στη ζωή. Ο Hvaldimir, "ο λιποτάκτης που ζητούσε άσυλο", φαίνεται ότι ήταν μια μπελούγκα εκπαιδευμένη για στρατιωτικούς σκοπούς από το ρώσσικο ναυτικό, από όπου κατάφερε, άγνωστο πως, να δραπετεύσει. Εμφανίστηκε ξαφνικά ως ένα μυστηριώδες άσπρο ζώο στα νερά της Νορβηγίας, τον Απρίλιο του 2019, φορώντας στην πλάτη μια συσκευή που οι ντόπιοι ψαράδες κατάφεραν μετά από μεγάλη επιμονή να αφαιρέσουν, καθώς ήταν πλέον επικίνδυνη. Από τότε κολυμπάει ελεύθερος στα νορβηγικά φιορδ και, παρά τα όσα έχει υποστεί, παραμένει ανεξίκακος και φιλικός με τους ανθρώπους, κερδίζοντας επάξια την συμπάθεια όλου του κόσμου. Η λήψη ανήκει στον Aleksander Nordahl, και έχει επιλεγεί να συμμετέχει στον φωτογραφικό διαγωνισμό "Sony World Photography Awards" για το 2021, μεταξύ των φιναλίστ.

 

Με πληροφορίες από Shortlist, Hvaldimir, the White Whale by Aleksander Nordahl και filikakiblogspot

via Orca Rescues Foundation και Manos Vorrisis
 

Τρίτη 23 Φεβρουαρίου 2021

Βάρβαρος ξυλοδαρμός των φοιτητών του ΑΠΘ: ΝΤΡΟΠΗ, οργή και θλίψη

(Updated 26-02-21)

 

Σκηνές αστυνομικής βίας εκτυλίχθηκαν, την περασμένη Δευτέρα, 22 Φεβρουαρίου, έξω από το κτίριο της Διοίκησης της Πρυτανείας του ΑΠΘ, κατά την προσαγωγή φοιτητών που διαδήλωναν με αίτημα να μην εφαρμοστεί ο νόμος 4777/21* για την τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Η επέμβαση των ΜΑΤ έγινε μετά την ενημέρωση του εισαγγελέα από τον πρύτανη του ΑΠΘ, Νίκο Παπαϊωάννου (photo), για την κινητοποίηση των φοιτητών. "Η απεργία είναι σεβαστή, όπως και κάθε ειρηνική διαμαρτυρία. Αυτά είναι κατακτήσεις της Δημοκρατίας και είναι απόλυτα σεβαστά και πλήρως κατοχυρωμένα εντός του Πανεπιστημίου, όπως και οπουδήποτε αλλού στη χώρα. Όμως η βία και η απειλή χρήσης βίας, όπως και φθορά δημόσιας περιουσίας για την προώθηση οιωνδήποτε αιτημάτων και διεκδικήσεων, ακόμη και των πιο δίκαιων, δεν είναι και δεν θα γίνουν ποτέ αποδεκτές", δήλωσε ο πρύτανης στο ΑΠΕ-ΜΠΕ. "Τα γεγονότα της Δευτέρας απλώς μας υπόμνησαν ότι καμία δημοκρατική κατάκτηση δεν είναι δεδομένη, ότι όλοι μαζί πρέπει να συνεχίσουμε να εργαζόμαστε μέχρι να καταρρεύσει το καθεστώς του τρόμου", επισήμανε αργότερα στο liberal.gr. Όμως, σοκάρουν οι εικόνες των αστυνομικών που σέρνουν διαδηλωτή κατά την προσαγωγή του, παρά το γεγονός ότι ήταν πεσμένος στο έδαφος. Σε ανύποπτο χρόνο μάλιστα, και χωρίς να έχει προηγηθεί πρόκληση, αστυνομικός ψεκάζει τον διαδηλωτή, με τους συναδέλφους του να τον τραβολογούν, σε μια επαίσχυντη επίδειξη ισχύος. Εν συνεχεία, τέσσερις αστυνομικοί διακρίνονται να τον σέρνουν στο έδαφος και να τον τραβούν από τα πόδια, μέχρι την ολοκλήρωση της προσαγωγής του. Από τις εικόνες που κυκλοφορούν και τις μαρτυρίες των ρεπόρτερ που ήταν παρόντες, φαίνεται πως αρκετοί δημοσιογράφοι παρεμποδίστηκαν κατά την καταγραφή των γεγονότων, ενώ ακούγεται και η φωνή αστυνομικού που καλεί τους συναδέλφους του να σχηματίσουν "αλυσίδα", ώστε να μην βιντεοσκοπηθεί η χρήση της βίας.

«Ντροπή, ντροπή, ντροπή, ντροπή», έγραψε με κιμωλία στην άσφαλτο που οδηγεί στην πρυτανεία του ΑΠΘ, ο καθηγητής Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών του ΑΠΘ, Τριαντάφυλλος Τρανός (fb) για τις χθεσινές εικόνες στον εξωτερικό χώρο του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. «Συνάδελφοί μου υπογράφουν ένα κείμενο που κατηγορούν τους φοιτητές ως περιθωριακές ομάδες. Εγώ έχω να πω ότι το Πανεπιστήμιο είναι το σπίτι των φοιτητών», δηλώνει. (VIDEO

"Έγραψα ντροπή με την κιμωλία γιατί αυτό αισθάνθηκα βλέποντας τα παιδιά μας να σέρνονται σαν σακιά. Ντροπή για τις πράξεις του Πρυτανικού Συμβουλίου και το ντροπιαστικό κείμενο των Πρυτανικών αρχών που λέει για περιθωριακές ομάδες, ενώ ήταν φοιτητές μας τα παιδιά που συμμετείχαν στη κατάληψη", λέει την άλλη μέρα ΣΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ και την Ευγενία Λουπάκη.  

 

"Υπάρχει μια πρωτοφανής εχθρότητα της ηγεσίας του υπουργείου Παιδείας απέναντι στη νεότητα. Το Πανεπιστήμιο είναι το σπίτι των φοιτητών και δικαιούνται να διαμαρτύρονται για το ζοφερό μέλλον που τους επιβάλει η κυβέρνηση. Κι' εμείς οι δάσκαλοί τους θα είμαστε στο πλευρό τους. Έχουμε πιάσει πάτο σαν κοινωνία, όταν οι νέοι βρίσκονται στο στόχαστρο τέτοιας αγριότητας, αλλά να μην ξεχνούν οι κυβερνώντες ότι από μία κατάληψη έπεσε και η Χούντα, διότι και το Πολυτεχνείο ήταν μια κατάληψη", λέει στην ίδια εκπομπή και η καθηγήτρια του τμήματος Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών, Αλεξάνδρα Ιωαννίδου. (ηχητικό: Αλεξάνδρα Ιωαννίδου και Τριαντάφυλλος Τρανός ΣΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ )
 
ThessToday.gr - Καθηγητής ΑΠΘ δηλώσεις

https://youtu.be/m0lczpZLpqU

Ντροπή, οργή και θλίψη προκαλεί το γεγονός της βίαιης επέμβασης της αστυνομίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, σύμφωνα και με την περιγραφή του αναπληρωτή καθηγητή Φιλοσοφίας στο τμήμα Πολιτικών Επιστημών και πρόεδρο του Τμήματος Πολιτικών Επιστημών του Α.Π.Θ, Άρη Στυλιανού (ηχητικό 1). Ο Άρης Στυλιανού βρισκόταν στο σημείο την ώρα που οι αστυνομικές δυνάμεις εισέβαλαν στον χώρο του Πανεπιστημίου για να καταστείλουν την φοιτητική διαμαρτυρία, δέρνοντας και συλλαμβάνοντας φοιτητές και φοιτήτριες. Μια εικόνα που το Πανεπιστήμιο είχε να δει από το 1973, την εποχή του Ευάγγελου Σδράκα που ονομάστηκε "Πρύτανης των ΜΑΤ". "Έχω ζήσει περίπου 30 χρόνια στο Πανεπιστήμιο και πρώτη φορά ντράπηκα τόσο πολύ", δήλωσε και στο thepressproject.gr.

Τα όσα διαδραματίστηκαν στο ΑΠΘ περιγράφει επίσης, από τη σκοπιά του, ο φοιτητής Στέργιος Γρηγορίου (ηχητικό 2), ενώ μεταδιδακτορικοί ερευνητές και διδάσκοντες των Ανωτάτων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων της χώρας προχωρούν σε συλλογή υπογραφών, καταδικάζοντας "την ένταση του αυταρχισμού και της αστυνομοκρατίας στα πανεπιστήμια" και απαιτώντας "την άμεση απελευθέρωση όλων των συλληφθέντων φοιτητών/τριών". "Τέτοια γεγονότα δείχνουν το πραγματικό πρόσωπο της κυβέρνησης, αλλά και τους ευρύτερους στόχους και επιδιώξεις του αντιδραστικού νόμου Κεραμέως-Χρυσοχοΐδη", επισημαίνουν. Αντίθεση στο νομοσχέδιο και στήριξη στα αιτήματα των φοιτητών εκφράζει σε ανακοίνωσή του και ο Σύλλογος των Εργαζομένων στο ΑΠΘ. 


"Ξέρετε, κατάγομαι από την ταπεινή αλλά περήφανη Κρήτη κι όταν πάτησα πρώτη φορά μέσα στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο για να διδάξω ως καθηγήτρια, ήμουν βαθιά συγκινημένη και χαρούμενη, ένιωθα ότι πετάω κυριολεκτικά, γιατί βρισκόμουν μέσα σε τούτο τον χώρο τον γεμάτο ιστορία και ζωή. Χθες, όμως, άρχισαν να τρέχουν τα μάτια μου, έκλαιγα, όχι από τα δακρυγόνα, αλλά γιατί είδα τον στρατό των ένστολων που είχαν γεμίσει τον χώρο και δεν αναγνώριζα καθόλου το σπίτι μας, δεν αναγνώριζα τα κτίρια, τα γρασίδια... Μου δίνουν χαρά οι παλιοί μου και οι σημερινοί φοιτητές που μου τηλεφωνούν ή μου γράφουν, χαίρομαι μόνο γιατί όλο τούτο λειτουργεί ως παράδειγμα... να μην κατεβάζουμε ποτέ και για κανένα λόγο τον πήχη, και να διδάσκουμε επιπλέον, όσο μπορούμε, με το ήθος μας. Μακάρι να μην είχαμε ζήσει όσα έγιναν προχθές, να μη χρειαζόταν να μπω κι εγώ στο "κάδρο", να μην είχα τούτη τη δημοσιότητα, διότι με ξεπερνά, διότι ο βεντετισμός κάνει κακό και στο θέατρο, πόσο μάλιστα στους ανθρώπους του Πανεπιστημίου. Γιατί όλα αυτά δεν έπρεπε να είχαν συμβεί, δεν έπρεπε με τίποτα ένας φοιτητής να είναι στο χώμα, να τον χτυπούν και να πρέπει να σπεύσει μια καθηγήτρια να τον προστατεύσει. Ηταν φριχτές, ήταν εφιαλτικές οι στιγμές. Οι πρυτάνεις δυστυχώς δεν έκαναν τη δουλειά τους, δεν προστάτεψαν το σπίτι τους. Δεν θέλουμε να γεμίζουμε πόνο και οργή όταν μπαίνουμε στο σπίτι μας, στο Πανεπιστήμιο. Θέλουμε να μοιράζουμε τα πνευματικά αγαθά, να προωθούμε την έρευνα και τη σκέψη, οπότε θα κάνουμε ό,τι μπορούμε για να μην έχουμε τα Πανεπιστήμιά μας σε αυτή τη μορφή που θέλουν να επιβάλουν, γι’ αυτό και είμαστε δίπλα στους φοιτητές μας που τους έχουμε χάσει έναν και πλέον χρόνο τώρα λόγω της πανδημίας. Θα κάνουμε ό,τι μπορούμε για να μην έχουμε το Πανεπιστήμιο σε τούτη την κατάσταση, θα αγωνιστούμε για να καταργηθεί αυτός ο νόμος, να μην εφαρμοστεί ποτέ",
δηλώνει
στην Εφημερίδα των Συντακτών η αναπληρώτρια καθηγήτρια Θεατρολογίας στο Τμήμα Θεάτρου του ΑΠΘ, Κωνσταντίνα Ριτσάτου*, που προσπάθησε να προστατέψει με το σώμα της τον πεσμένο στο έδαφος φοιτητή.
 
Στο παρακάτω βίντεο, που έδωσε στη δημοσιότητα ο δημοσιογράφος Αλέξανδρος Λιτσαρδάκης, αποτυπώνεται η αστυνομική βία κατά κατά την προσαγωγή του φοιτητή. Φαίνονται άνδρες της ομάδας "ΔΡΑΣΗ" που τον έχουν ξεγυμνώσει από τη μέση και πάνω και τον βασανίζουν, σέρνοντας τον στο πάτωμα, ψεκάζοντας τον από πολύ μικρή απόσταση με χημικά και στη συνέχεια πιέζοντας τον στο στήθος. 
 
 
 

                              Όχι Αστυνομία στα Πανεπιστήμια


 

*Υπήρχε, άραγε, τόσο φλέγουσα ανάγκη να περάσει ένα νομοσχέδιο με τόσους θιγόμενους, σε μία συγκυρία τόσο μειωμένων κοινωνικών αντανακλαστικών; Με το νόμο Κεραμέως επιχειρείται η εμπέδωση ενός δόγματος Τάξης και Ασφάλειας, η οποία, σε συνδυασμό με την όποια υποβάθμιση δημόσιου Πανεπιστημίου/ανάδειξη ιδιωτικών "ευκαιριών", πετυχαίνει μία σημαντική νίκη αυτής της νέας, "συμφέρουσας" κανονικότητας, που έρχεται με φόρα από το παρελθόν, σε ένα τομέα υψηλού συμβολισμού: το Πανεπιστήμιο... Η επίκληση του κράτους δικαίου, με αναφορές εντέχνως ασαφείς σε "ομάδες που χρησιμοποιούν τη βία", ουσιαστικά ανοίγει το δρόμο στη δυνατότητα μελλοντικής καταστολής κάθε οργανωμένης αντίδρασης η οποία δε συμφωνεί με τα στενά πλαίσια "συντεταγμένου διαλόγου"... Δεν ήταν μόνο η βία, που από κάθε άποψη ήταν αχρείαστα περιττή. Ήταν το φρικώδες θέαμα του πάνοπλου κράτους, σε ένα άδειο από εκπαιδευτική δραστηριότητα Πανεπιστήμιο, να επιβάλει την Τάξη πάνω στο ξεγυμνωμένο σώμα του φοιτητή. Δεν ήταν η επιβολή του νόμου το ζητούμενο, αλλά η επιβολή της κυριαρχίας, σε έναν χώρο που η κυριαρχία (θα έπρεπε να) είναι ξένη λέξη. Και για να επιβληθεί κυριαρχία, απαιτείται ολοκληρωτική επικράτηση. Δυστοπία; Μάλλον ναι. Διότι, όσοι επιχαίρουν με την εικόνα μιας πάνοπλης δημοκρατίας, οφείλουν να σκεφτούν πως μία ολοκληρωτική επικράτηση του κράτους στο Πανεπιστήμιο απέχει ελάχιστα από την καθολική επικράτηση ενός νέου ολοκληρωτισμού, μέσα στον οποίο το Πανεπιστήμιο, η Δημοκρατία και η Ελευθερία Σκέψης, δεν έχουν, σαφώς, καμία τύχη και καμία προοπτική. (από επιστολή φοιτητή στο 2020mag)

"Το πρόβλημα των Πανεπιστημίων είναι η υποχρηματοδότηση και η υποστελέχωση. Κάθε ακαδημαϊκό έτος ξεκινάει με ελλειμματικό προϋπολογισμό, όταν μόνο τα λειτουργικά έξοδα καλύπτουν το 70% της χρηματοδότησης. Η παρουσία της Αστυνομίας δεν συνάδει με την ακαδημαϊκή λειτουργία και τους κανόνες των Πανεπιστημίων αλλά και την κεκτημένη ελεύθερη διακίνηση προσώπων και ιδεών, όπως τα γνωρίζουμε από το 1974 και μετά", σχολιάζει ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Τριαντάφυλλος Αλμπάνης, στην Εφημερίδα των Συντακτών. "Το 2012 κουρεύτηκαν 120 εκατομμύρια ευρώ από τα αποθεματικά των πανεπιστημίων, το μαξιλαράκι πάνω στο οποίο διεξαγόταν η έρευνα", δηλώνει ο  μεταδιδακτορικός υπότροφος στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, Γιάννης Κοζάντσας στο ραδιόφωνο του tvxs, με αφορμή τα τελευταία γεγονότα, ενώ μεταδιδακτορικοί ερευνητές και διδάσκοντες προχωρούν σε συλλογή υπογραφών ενάντια στην αστυνομική βία στα πανεπιστήμια. "Είναι πλέον ξεκάθαρο πως η κυβέρνηση προσπαθεί να επιβάλει 'σιωπητήριο', εντείνοντας την κρατική καταστολή απέναντι σε όσους και όσες αντιδρούν στις πολιτικές που υποβαθμίζουν περαιτέρω το δημόσιο πανεπιστήμιο", τονίζουν στο κείμενό τους.  

 

Με πληροφορίες από news247.gr, thesstoday.gr, protothema.gr, liberal.gr, gazzetta.gr, twitter, alfavita.gr, in.gr, Ιωάννα Κουκά*3pointmagazine, ραδιοφωνικές εκπομπές (1 , 2, 3), thepressproject.gr, vasanismos-prosachthenta, efsyn.gr, avgi.gr/koinonia, avgi.gr, tvxs.gr, 2020mag.gr 

**onassis.org -- artinews.gr
 

Ένα κείμενο που με στοίχειωσε

Λέγομαι Χρίστος. Είναι το πραγματικό μου όνομα. Οκτώβριος 1992. Ετών 15. Στην πλατεία Αμερικής, κάθομαι να κάνω ένα τσιγάρο λίγο πριν πάω στο μάθημα Γαλλικών, στο παράρτημα της Γαλλικής Ακαδημίας στην οδό Τενέδου. Στο διπλανό παγκάκι παρατηρώ κάποιον να με κοιτάει έντονα. Δεν δίνω σημασία. Σηκώνομαι από το παγκάκι, πηγαίνω στο μάθημα και καθώς κοιτάζω πίσω μου, βλέπω να με ακολουθεί.

Επισπεύδω το βάδισμα μου και μπαίνω στο κτήριο. Το μάθημα διαρκεί 1 ώρα και 45 λεπτά. Αφού έχω τελειώσει το μάθημα, βγαίνω στην Πατησίων για να περπατήσω και να πάρω το λεωφορείο για να επιστρέψω σπίτι μου. Νιώθω κάποιος να με χτυπάει ήπια στην πλάτη. Γυρνάω και ήταν εκείνος από το δίπλα παγκάκι. «Πάμε να κάνουμε ένα τσιγάρο στην πλατεία;» μου λέει. Εγώ απαντώ ένα ξερό «όχι» και φεύγω τρέχοντας. 

Δυο μέρες μετά ξαναείχα μάθημα. Καθόμουν πάλι στην πλατεία για το καθιερωμένο μου τσιγάρο. Ξαφνικά, βλέπω τον ίδιο άντρα, όρθιο λίγο μακριά μου. «Με συγχωρείς για προχτές... φέρθηκα σαν μαλάκας. Και καταλαβαίνω ότι σε τρόμαξα και σου ζητώ συγνώμη». Κοίταζα μισοχαμένος-μισοφοβισμένος, αλλά προσπαθούσα να μην δείξω τίποτα. Του είπα ότι πράγματι τρόμαξα. Αφού μου ξαναζήτησε συγνώμη, με ρώτησε αν είμαι Έλληνας αφού το παρουσιαστικό μου δεν δείχνει κάτι τέτοιο. Του είπα ότι είμαι Έλληνας κι ότι εμφανισιακά έχω μοιάσει στην μητέρα μου που είναι ανοιχτόχρωμη. Εκείνη την στιγμή έπρεπε να φύγω για το μάθημα. Μου ζήτησε ραντεβού... Αρνήθηκα... Είπα... «αν είναι να τύχει, θα συναντηθούμε εδώ», εννοώντας την πλατεία. Με χαιρέτησε ευγενικά κι έφυγε. 

Την επόμενη εβδομάδα, πάλι τον είδα στην πλατεία. Με κέρασε ένα τσιγάρο, με ρώτησε τι τάξη πάω. Tου είπα Α' Λυκείου. Μου είπε ότι είναι δύσκολη τάξη. Με ρώτησε τι θέλω να γίνω όταν μεγαλώσω. Εγώ, όπως οι περισσότεροι έφηβοι είπα... «ηθοποιός». Πάγωσε. Με ρώτησε αν έχω δει θέατρο, τι έχω δει κ.τ.λ. Όσο κι αν φανεί παράξενο δεν είχαμε πει τα ονόματα μας. Μάλλον πρέπει να είχα άρνηση... να φοβόμουν... κάτι τέτοιο. Με ρώτησε πως με λένε. Του απάντησα. Ο ίδιος μου συστήθηκε ως «Γιώργος, 28 ετών, φιλόλογος που κάνει μια έρευνα σχετικά με τον θεσμό της χορηγίας στην αρχαία Ελλάδα». Μου πρότεινε να συναντιόμαστε και να κάνουμε έξτρα μαθήματα Αρχαίων αφού ήθελα να δώσω στην Τρίτη Δέσμη τότε. Δεν απάντησα κάτι, απλά γέλασα. Με ρώτησε πότε θα έχω το επόμενο μάθημα για να βρεθούμε και του είπα… 

Πράγματι ήταν εκεί. Και, αλήθεια, μου έλεγε χωρία από τον λόγο του Λυσία και κάναμε γραμματική και συντακτική ανάλυση. Μου έλεγε να διαβάζω και να προσπαθώ. Πάντα όταν είχα μάθημα ήταν εκεί. Πάντα φιλικός, πάντα ευγενής. Κάποια στιγμή, μου ζήτησε να του δώσω μια φωτογραφία μου. Του άρεσαν πολύ τα χαρακτηριστικά μου και ήθελε να τα βλέπει. Του είπα εντάξει. Τότε εκείνος μου είπε ότι θέλει να μου γράψει κάτι. Του έδωσα το βιβλίο της Γαλλικής γραμματικής και μου έγραψε ένα ποίημα, που, όπως μου είπε, λεγόταν ''Συνάντηση στο πάρκο'' του Ζαχαρία Παπαντωνίου. (Επισυνάπτεται η φωτογραφία της σελίδας). Βέβαια, αργότερα έμαθα ότι το ποίημα στην πραγματικότητα λεγόταν «Γυναίκα στο πάρκο». Εγώ, του έδωσα την φωτογραφία στην οποία δεν θυμάμαι αν έγραψα κάτι. 

Προς τα τέλη του Νοέμβρη, ήρθε και ήταν πολύ περίεργος. Με κοίταζε περίεργα... σαν να βούρκωνε. Τον ρώτησα τι έχει. Μου απαντά πως μου έχει πει ένα ψέμα. Δεν το λένε Γιώργο αλλά Δ... Δ.Λ. και έχει μεν σπουδάσει φιλολογία αλλά είναι ηθοποιός. Έχει παίξει και στην τηλεόραση σε τηλεοπτική σειρά με θέμα τις σχέσεις γονέων-παιδιών. Ο λόγος που μου είπε ψέματα; Φοβόταν μήπως, επειδή ήθελα  να γίνω ηθοποιός, τον έκανα παρέα μόνο γι' αυτό. Απόρησα... αλλά δεν το θεώρησα κάτι άσχημο. Ο λόγος που μου το είπε τότε, εξήγησε, ήταν γιατί ήθελε να πάω με φίλο ή φίλη μου να τον δω στο θέατρο που θα έπαιζε την επόμενη χρονιά. 

Ο καιρός είχε περάσει κι είχε φτάσει ο Δεκέμβριος στα μέσα του. Τα σχολεία και τα φροντιστήρια έκλειναν για την χριστουγεννιάτικη  περίοδο κατά την οποία δεν είχαμε κάποια επικοινωνία με τον Δ.Λ. Την περίοδο αυτή η οικογένειά μου κεραυνοβολείται αφού ο πατέρας διαγιγνώσκεται με καρκίνο στο συκώτι και οι γιατροί, του δίνουν το περισσότερο 4 μήνες ζωής. Ανατρέπεται όλη μας η ζωή ως οικογένεια. Νοσοκομεία, άγχος, θλίψη, κούραση. 

Όταν ανοίγουν τα σχολεία και τα φροντιστήρια ξένων γλωσσών, συναντιόμαστε τυχαία στην πλατεία. Του λέω ό,τι συμβαίνει. Δείχνει να συμπάσχει μαζί μου. Μου λέει αν θέλω να πάμε μια βόλτα με το αυτοκίνητο του. Αρνούμαι. Μου δίνει το τηλέφωνό του να τον ενημερώνω για τις εξελίξεις. Με ενημερώνει ότι έχει και τηλεφωνητή. 

Τέλη Γενάρη η κατάσταση του πατέρα μου, βελτιώνεται. Βγαίνει από  το νοσοκομείο. Μπαίνουμε σε μια δύσκολη καθημερινότητα μέσα σπίτι. Προσπαθώ να ισορροπήσω στην μαθητική μου ζωή αφού η πτώση της απόδοσης μου είναι ραγδαία. Κάποιες φορές, λόγω της κατάστασης στο σπίτι, δεν πήγαινα στο μάθημα Γαλλικών οπότε και η επικοινωνία μας ήταν ανύπαρκτη. 

Τον Φλεβάρη, τον παίρνω τηλέφωνο και του λέω τις δυσκολίες στο σπίτι μου. Μου λέει να έχω κουράγιο, ότι χαίρεται που τον εμπιστεύομαι, ότι είναι πολύ καλό που έχουμε γίνει φίλοι αφού κι εκείνος είχε χάσει τον πατέρα του, γεγονός που του είχε στοιχίσει πολύ. Κλείνουμε ραντεβού στην πλατεία. Λέμε για την καθημερινότητά μας. Μου λέει για τις πρόβες του. Με παρακαλάει αφόρητα να πάω στο θέατρο να τον δω λέγοντας μου ότι θα κάνει καλό στην ψυχολογία μου. Να πάρω και μια φίλη που είχα τότε και να πάμε μαζί. Θα έχει προσκλήσεις για εμάς στο ταμείο. Του λέω ότι θα πάω. Μου πιάνει το χέρι και μου λέει να μην στεναχωριέμαι, ότι φαίνομαι πολύ ευαίσθητος, ότι να σκέφτομαι ότι αν γίνω ηθοποιός θα παίξουμε μαζί το έργο ''Το μακρύ ταξίδι της ημέρας μέσα στην νύχτα''. Εκείνος θα κάνει τον μεγάλο αδερφό κι εγώ τον μικρό. «Αυτοί οι ρόλοι μας ταιριάζουν». Επίσης, μου έλεγε ότι θα γράφω καλά στον κινηματογραφικό φακό. Η συνάντηση τελειώνει εκεί αφού κανονίσαμε την ημερομηνία που θα πάμε στο θέατρο. 

Αρχές Μαρτίου του '93 ήταν που πήγαμε στο θέατρο με την τότε φίλη μου. Όταν τέλειωσε η παράσταση και πήγαμε στο καμαρίνι έδειχνε τρομερά χαρούμενος και μας πήγαινε στα γειτονικά καμαρίνια και μας γνώριζε στους συναδέλφους του. Προσφέρθηκε να μας πάει σπίτι  μας. Πράγματι, αφήσαμε πρώτα την φίλη μου και μετά εμένα που έμενα λίγο παρακάτω. Στο ραδιόφωνο έπαιζε το τραγούδι του Βοσκόπουλου ''Πριν χαθεί το όνειρο μας''. Στον στίχο που λέει ''άσε με να σ' αγαπάω κι όπου φτάσουμε'' μου λέει ότι αυτόν τον στίχο τον λέει για εμένα. Όταν μου το' πε πάγωσα... αλλά το ξεπέρασα με μια αμηχανία που έγινε εμφανής. Πριν βγω από το αυτοκίνητό του, με ευχαρίστησε θερμά που πήγα, τον αντευχαρίστησα κι εγώ. Με παρακαλά να του κάνω μια χάρη. Τον ρωτάω τι. Μου λέει να τον αφήσω να με αγκαλιάσει. Τον άφησα... Mε έσφιξε πολύ. Χαιρετηθήκαμε και πήγα σπίτι μου. 

Η υγεία του πατέρα επιδεινώνεται ραγδαία. Η κατάσταση στο σπίτι γίνεται εξαιρετικά δύσκολη και όλα δείχνουν ότι το τέλος είναι κοντά. Του τηλεφωνώ και του λέω ό,τι συμβαίνει. Μου λέει να βρεθούμε στην πλατεία. Βρισκόμαστε. Κάνει πολύ κρύο. Εγώ είμαι πολύ θλιμμένος. Εκείνος έχει νευρικότητα. Σηκώνεται και κάνει πηδηματάκια για να ζεσταθεί. Μου λέει να πάμε κάπου πιο ζεστά. Του λέω να πάμε σε καφετέρια. Μου αρνείται λέγοντας ότι έχει φασαρία. Θέλει να πάμε κάπου πιο ζεστά και ήσυχα. Του λέω που. Μου λέει να μην φοβάμαι. Απλά, να είμαστε ήσυχοι. Τον ακολουθώ στο αμάξι. Δεν ξέρω που πάμε. Σταματάει σε έναν δρόμο με ελάχιστο φως. Μπαίνουμε κάπου. Καταλαβαίνω ότι είναι ξενοδοχείο (κάποια χρόνια αργότερα κατάλαβα ότι αυτό το ξενοδοχείο ήταν στην Πλατεία Βάθης). Καθώς ανεβαίνουμε τα σκαλιά, βλέπω δύο κατσαρίδες. Αρχίζω να καρδιοχτυπώ. 

Μπαίνουμε σε ένα δωμάτιο εξαιρετικά παγωμένο. Του λέω «γιατί ήρθαμε εδώ»; Μου λέει να μην φοβάμαι. Μου λέει να βγάλω το μπουφάν μου. Το βγάζω κι αρχίζω να τρέμω. Με αγκαλιάζει και μου λέει να ηρεμήσω. Ξαφνικά, με μια απότομη κίνηση, με πετάει στο κρεβάτι και πέφτει πάνω μου αρχίζοντας να με ακουμπάει παντού και να τρίβεται πάνω μου. Έλεγα «όχι..όχι....». Δεν σταμάταγε... Με όση δύναμη είχα, του ρίχνω μια σπρωξιά και σηκώνομαι όρθιος. Φοράω το μπουφάν μου και του λέω τρέμοντας κι αγκομαχώντας να φύγουμε. Το δέχεται... η συμπεριφορά του άλλαξε άρδην. Το γλυκό ύφος μετατρέπεται σε κενό, με μείγμα θυμού και κακίας. Μπαίνουμε στο αμάξι... είναι αμίλητος. Εγώ να έχω ντροπή και τρέμουλο. Λίγο πριν με αφήσει-δεν θυμάμαι που-με φωνή παγωμένη με έντονο το στοιχείο του θεατρινισμού, μου λέει: «Χρίστο, είσαι ένα λουλούδι, άφησε με να σε κόψω πριν μαραθείς». 

Λίγες μέρες μετά, ο πατέρας πεθαίνει. Η ψυχολογική μου κατάσταση, όπως και όλης της οικογένειάς μου, είναι εξαιρετικά άσχημη. Με τον Δ.Λ. μετά από το ξενοδοχείο δεν είχα καμία επικοινωνία. Μέσα Μαΐου είχα τελειώσει το μάθημα που είχα, πρωινή ώρα, και πέρναγα έξω από το σπίτι του λίγο πιο κάτω από την πλατεία κι εκείνη την στιγμή τυχαία έβγαινε έξω. Έδειξε να χαίρεται που με είδε. Του είπα τι είχε συμβεί. Με συλλυπήθηκε διά χειραψίας με κοίταξε με πολλή ευγενικό ύφος - αναντίστοιχο με αυτό του ξενοδοχείου. Μου είπε να βρεθούμε... να μιλήσουμε... να του τα πω αναλυτικά. Τον ευχαρίστησα αλλά του είπα ότι έχω εξετάσεις στο σχολείο και στα Γαλλικά κι ότι η ψυχολογία μου είναι κάκιστη. Εκεί, βούρκωσα λιγάκι. Μου λέει να μην κλαίω και πόσο θέλει να με αγκαλιάσει για να με παρηγορήσει, αλλά είναι δύσκολο εκείνη την στιγμή. Με έβαλε να του υποσχεθώ ότι θα του τηλεφωνήσω όταν νιώσω καλύτερα. Του είπα ότι θα το κάνω κι έφυγα. 

Τηλέφωνο τον πήρα αρχές Σεπτέμβρη, που πράγματι ήμουν καλύτερα. Αισθανόμουν πιο δυνατός ψυχολογικά. Συναντηθήκαμε στην πλατεία Βικτωρίας. Ήταν λίγο βαρύς. Με κοίταζε με ένα ύφος αφ' υψηλού.΄Ηταν πολύ φειδωλός στα λόγια του. Του έλεγα πάνω-κάτω πως πέρασα αυτόν τον καιρό κι εκείνος σαν να μην άκουγε ή με διέκοπτε για να μου πει ότι πήγε στην Επίδαυρο, ότι είδε πολύ ωραία παιδιά με ωραία σώματα. Δεν έδωσα σημασία. Πριν αποχαιρετιστούμε, μου ζητάει ως χάρη να βρεθούμε στις 29/9 στην πλατεία. Τον ρώτησα γιατί και μου είπε πως αυτή τη μέρα είναι τα γενέθλιά του. Του είπα πως είναι  μια εβδομάδα μετά τα δικά μου. Του είπα ότι θα πάω και έφυγα. 

Στις 29 Σεπτεμβρίου πάω στην πλατεία Αμερικής. Είχε σκοτεινιάσει. Άναψα τσιγάρο και περίμενα. Η ώρα πέρναγε. Δεν ερχόταν. Είχε περάσει ένα τέταρτο και σηκώνομαι να φύγω. Όταν αρχίζω να περπατώ, ακούω ένα θόρυβο από την τσουλήθρα που υπήρχε στην πλατεία. Γυρίζω και ήταν εκείνος πάνω στην τσουλήθρα. (Τότε, στην εν λόγω πλατεία υπήρχε και τσουλήθρα και κάποιες κούνιες νομίζω) Αφού κατεβαίνει τον ρωτάω τι έκανε εκεί. Απαντά ότι με κοίταζε. Καθήσαμε στο παγκάκι. Αφού του ευχήθηκα χρόνια πολλά και με ευχαρίστησε, έκανε μια μακρά παύση. Τον ρωτάω αν έχει κάτι κι αρχίζει να μου λέει ότι είναι ερωτευμένος μαζί μου, ότι με σκέφτεται συνέχεια και ότι με θέλει σεξουαλικά. Του απάντησα ότι εγώ δεν νιώθω έτσι κι ότι δεν έχω βρει ακόμη τον εαυτό μου ως προς το σεξ. Εκείνος μου απάντησε ότι κρύβομαι από τον εαυτό μου κι ότι πρέπει να απελευθερωθώ. Του είπα και πάλι όχι. Με ένα ακόμα πιο ψυχρό ύφος, μου απάντησε ότι δεν θα ξανασυναντηθούμε γιατί ο ίδιος δεν μπορεί να λειτουργήσει στο φιλικό πλαίσιο που ήθελα εγώ. Το δέχτηκα. Τότε μου είπε ότι η παράσταση στην οποία θα παίζει τον πρωταγωνιστικό ρόλο σε λίγο καιρό, αποτελούσε όνειρο ζωής για εκείνον και θα ήθελα να πάω να τον δω. Του είπα ότι θα πάω. Μου είπε πριν πάω να τον πάρω τηλέφωνο για να έχει πρόσκληση. Του είπα ότι θα πληρώσω το εισιτήριο. 

Πράγματι, μετά από καιρό, πήγα στην παράσταση. Όταν τέλειωσε, στην υπόκλιση, ένιωσα ότι με κοίταζε. Πάω στο καμαρίνι να τον συγχαρώ. Είναι απίστευτα ψυχρός. Με ευχαριστεί βέβαια, με ρωτά πως κυλάει η ζωή μου, αλλά με ύφος σκληρό. Αφού τον συγχαίρω ξανά, τον χαιρετώ για να φύγω και στρίβω την πλάτη, με φωνάζει. Γυρνάω και μου λέει το εξής: «Ό,τι και να κάνεις Χρίστο, η μοίρα σου είναι προδιαγεγραμμένη» Δεν τον ρώτησα τι εννοεί... τίποτα. Είχα παγώσει από την χαιρεκακία με την οποία ξεστόμισε αυτήν την φράση. Έφυγα τρομερά στεναχωρημένος. 

Οι μέρες πέρναγαν κι αυτή η φράση με θύμωνε. Παράλληλα, είχα θυμώσει και με τον εαυτό μου για το σκηνικό στο ξενοδοχείο που το είχα αφήσει να φτάσει ως εκεί. Αποφασίζω να του γράψω ένα γράμμα. Δεν θυμάμαι επακριβώς το περιεχόμενο του, αλλά σε γενικές γραμμές έλεγα ότι κανενός η μοίρα δεν είναι προδιαγεγραμμένη, ότι όλα στην ζωή αλλάζουν, ότι πήγε να με εκμεταλλευτεί και κατέληγα με την σκληρή  φράση -που απ' ό,τι φαίνεται με τις τρέχουσες καταγγελίες, επαληθεύεται πλήρως- ''Καλό ψωνιστήρι στην πλατεία Αμερικής''. 

Τρεις φορές συναντηθήκαμε από τότε τυχαία. Μία, όταν είχα πάει στο Γαλλικό φροντιστήριο να πάρω ένα χαρτί, πέρναγα την Πατησίων και ήταν στην μηχανή. Ένιωσα τα μάτια του βεντούζα πάνω μου. Την δεύτερη, κοντά στην πλατεία Συντάγματος. Ήταν με κάποιον. Με φώναξε δύο φορές. Η καρδιά μου έφτασε στον λαιμό μου από τον φόβο κι έφυγα σχεδόν τρέχοντας. Η τρίτη,  αρκετά χρόνια μετά, πέρναγε απέξω από ένα μαγαζί που δούλευα επί της Πατησίων, στο οποίο ερχόταν κι ως πελάτης ο κολλητός του φίλος Κ.Μ. Μπήκε μέσα κι έκανε ότι κοίταγε τα ρούχα, ενώ με την άκρη του ματιού του κοίταγε στο σημείο που ήμουν εγώ... Έφυγε σε ένα λεπτό. 

 

Αφού τέλειωσε η αφήγηση των γεγονότων,  θέλω να πω τα εξής: ΔΕΝ κατηγορώ τον Δ.Λ. για βιασμό. Κατηγορώ τον Δ.Λ. για την επιτυχή προσπάθεια χειραγώγησής μου -αποπλάνηση λέγεται αυτό- με άμεσο στόχο την σεξουαλική συνεύρεση του μαζί μου, κάτι που δεν κατάφερε. Έπαιξε με το νεαρότατο της ηλικίας μου προκειμένου να έχει ίδιον όφελος. Αξιοποίησε το οικογενειακό μου πρόβλημα προκειμένου να καρπωθεί αυτό που είχε ως στόχο. Επέδειξε δηλαδή μια ανηθικότητα απίστευτης ισχύος. Ο τρόπος προσέγγισης του και η πίεση που μου άσκησε με μπλόκαρε από το να ψάξω με ηρεμία τον εαυτό μου και να τον βρω σε ένα καθεστώς αρμονίας. 

Όλα αυτά τα γεγονότα με κράτησαν πίσω και λειτούργησαν αθροιστικά στην κατάθλιψη που σαφώς προϋπήρχε αλλά δεν είχε ανιχνευτεί, παίρνει σάρκα και οστά το 1999 και διογκώνεται -συναρτήσει πολλών επιπρόσθετων παραγόντων- το 2004 που καταλήγω σε μια εξόχως σοβαρή απόπειρα αυτοκτονίας. Ξέρω ότι όλα αυτά τα οποία περιέγραψα έχουν παραγραφεί, αλλά η ηθική δικαίωση είναι κάτι που δεν παραγράφεται, ούτε λησμονείται. Τώρα είναι η ώρα. Δεν είναι τα παραπάνω η δική μου αλήθεια. ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ. Είμαι πρόθυμος να στηρίξω οποιαδήποτε προσπάθεια κι άλλων ανθρώπων να πουν ό,τι τους έχει συμβεί. Να συμβάλλω με τον τρόπο μου σε μια κάθαρση... Σε μια επί της της ουσίας ενηλικίωση. Σε μια απελευθέρωση.

 

Πηγή: γραπτή μαρτυρία υπό μορφή εξομολόγησης αληθινής ιστορίας, όπως δημοσιεύτηκε στο 2020mag από την Nathalie Hatziantoniou

(via Julie Tsiga)