Ετικέτες

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα George Monbiot. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα George Monbiot. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 2 Οκτωβρίου 2021

George Monbiot: Δεν υπάρχει πράσινη ανάπτυξη. Λιγότερη κατανάλωση είναι ο μόνος τρόπος να αποφύγουμε την καταστροφή.

 



Κάπου υπάρχει ένα κουτάκι
με μια ετικέτα που γράφει "κλίμα", και μέσα σ' αυτό οι πολιτικοί ρίχνουν
προς συζήτηση το πρόβλημα της κλιματικής κρίσης. Υπάρχει κι' ένα άλλο κουτάκι που ονομάζεται "βιοποικιλότητα", όπου ρίχνουν προς συζήτηση το ζήτημα της εξαφάνισης των ειδών. Υπάρχουν κι' άλλα κουτάκια, όπως αυτό της ρύπανσης, της ερημοποίησης, της υπεραλίευσης και της υποβάθμισης των εδαφών. Όλα αυτά τα κουτάκια όμως περιέχουν επί μέρους προβλήματα μιας κρίσης την οποία εμείς χωρίσαμε σε τμήματα για να την κάνουμε περισσότερο κατανοητή. Όπως έλεγε ο Καντ, τα μέρη της πραγματικότητας που δημιουργεί ο ανθρώπινος εγκέφαλος για να εξηγήσει όσα τον περιβάλλουν, δεν είναι η πραγματικότητα καθεαυτή. Αυτά τα επί μέρους τμήματα λένε περισσότερα για τα κατασκευάσματα των δικών μας αντιλήψεων και λιγότερα για τον κόσμο. Η φύση δεν αναγνωρίζει τέτοιους διαχωρισμούς. Τα συστήματα της γης αλληλοεπηρεάζονται, έτσι που κάθε επίθεση σε ένα από αυτά επιδρά ταυτοχρόνως και σε όλα τα άλλα.

Δείτε τι έγινε με τις φάλαινες του Βόρειου Ατλαντικού. Μετά το τέλος της φαλαινοθηρίας, ο πληθυσμός τους ανάκαμψε λίγο, τώρα όμως αρχίζει και πάλι να μειώνεται: λιγότερα από 85 θηλυκά άτομα σε ηλικία αναπαραγωγής έχουν απομείνει. Τα άμεσα αίτια αυτής της μείωσης είναι κυρίως οι τραυματισμοί και οι θάνατοι, που προκαλούνται από την πρόσκρουση με πλοία και την παγίδευση σε αλιευτικά εργαλεία. Τα ζώα όμως έχουν γίνει πολύ πιο ευάλωτα σ' αυτές τις επιδράσεις επειδή χρειάστηκε να μετακινηθούν κατά μήκος της Βόρειας Αμερικής σε πολυσύχναστα νερά. Κι' αυτό γιατί η βασική πηγή τροφής τους, ένα μικρό καρκινοειδές που ονομάζεται Calanus finmarchicus, μετακινείται προς τα βόρεια με ταχύτητα οκτώ χιλιομέτρων το χρόνο, επειδή η θάλασσα θερμαίνεται. Ταυτόχρονα έχει αναπτυχθεί μια αλιευτική βιομηχανία που χρησιμοποιεί το Calanus για παρασκευή ενός διατροφικού συμπληρώματος (Calanus oil) που θεωρείται ότι είναι ευεργετικά για την υγεία μας. Καμία προσπάθεια δεν έγινε να εκτιμηθούν οι πιθανές επιπτώσεις που προκύπτουν από την αλίευση του Calanus. Ούτε και έχουμε ιδέα ποιος μπορεί να είναι ο αντίκτυπος της οξίνισης των ωκεανών που προκαλείται από την αύξηση των επιπέδων διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα, σε αυτό και σε πολλά άλλα είδη που βρίσκονται σε κίνδυνο. 

Ο ρυθμός θανάτων των φαλαινών αυξάνεται, ενώ ταυτόχρονα ο ρυθμός των γεννήσεων μειώνεται. Γιατί; Ίσως γιατί κάποιες από τις τοξικές ουσίες που συγκεντρώνονται στο σώμα αυτών των ζώων μπορεί να μειώνουν την γονιμότητα. Ή γιατί η ηχητική ρύπανση των ωκεανών, που προκαλείται από τις μηχανές των πλοίων και τα σόναρ για τις έρευνες υδρογονανθράκων και φυσικού αερίου, μπορεί να έχει στρεσσική επίδραση στις φάλαινες και να διαταράσσει την επικοινωνία τους. Πού θα έπρεπε να αποδώσουμε λοιπόν την μείωση του πληθυσμού των φαλαινών; Στα πλοία, στην αλιεία, στην κλιματική κρίση, στην οξίνιση των ωκεανών, στην χημική ή στην ηχητική ρύπανση των θαλασσών; Στην πραγματικότητα, φταίνε όλα αυτά μαζί, και όλα αυτά μαζί συντελούν σε μια γενικότερη κρίση που οφείλεται στην ανθρώπινη δραστηριότητα.   

Δείτε επίσης τις πεταλούδες της Βρετανίας. Ξέρουμε ότι τα εντομοκτόνα τις σκοτώνουν. Ο αντίκτυπος όμως αυτών των τοξικών ουσιών στις πεταλούδες έχει μελετηθεί μόνον μεμονωμένα. Έρευνες στις μέλισσες έχουν αποδείξει ότι, όταν τα εντομοκτόνα συνδιάζονται, δρουν συνεργειακά. Η ζημιά που προκαλεί το κάθε ένα από αυτά δεν προστίθεται αλλά πολλαπλασιάζεται. Και όταν τα εντομοκτόνα συνδιάζονται με μυκητοκτόνα και ζιζανιοκτόνα, τα αποτελέσματά τους πολλαπλασιάζονται και πάλι. Ταυτοχρόνως, εξ αιτίας των λιπασμάτων και της καταστροφής των οικοτόπων, οι κάμπιες χάνουν την τροφή τους. Επίσης, η κλιματική αλλαγή έχει πλήξει τον αναπαραγωγικό τους κύκλο, καθώς έχει αποσυγχρονίσει την ανθοφορία από την οποία εξαρτώνται τα ενήλικα έντομα. Τώρα ανακαλύπτουμε ότι και ο τεχνητός φωτισμός έχει καταστροφικές συνέπειες στην αναπαραγωγική διαδικασία των πεταλούδων. Οι λαμπτήρες LED μπορεί να είναι πιο οικονομικοί, όμως το χρωματικό τους φάσμα είναι καταστροφικό για τα έντομα. Η φωτορύπανση διαδίδεται γρήγορα ακόμα και σε προστατευμένες περιοχές, προσβάλλοντας τα ζώα παντού. Οι συνδιασμένες επιπτώσεις προσβάλλουν ολόκληρα οικοσυστήματα.

Εκεί που οι κοραλλιογενείς ύφαλοι έχουν αποδυναμωθεί από την αλιευτική βιομηχανία, την ρύπανση και την λεύκανση που προέρχεται από την υπερθέρμανση, έχουν μικρότερη αντοχή στα ακραία κλιματικά φαινόμενα όπως οι κυκλώνες, οι οποίοι με τη σειρά τους έχουν ενταθεί εξ αιτίας των εκπομπών αερίων από τα ορυκτά καύσιμα. Εκεί που τα τροπικά δάση έχουν κατακερματιστεί από την υλοτομία και την βοοτροφία, με τα δέντρα να έχουν προσβληθεί από εισαγόμενες ασθένειες, γίνονται πιο ευάλωττα στην ξηρασία και τις πυρκαγιές που οφείλονται στην κλιματική κρίση. Αυτό που θα δούμε αν σταματήσουμε να αντιμετωπίζουμε τα πράγματα αποσπασματικά, είναι μια ολοκληρωτική
και αδιάκοπη επίθεση στον έμβιο κόσμο, από την οποία δεν γλυτώνει σχεδόν τίποτα. Μια πρόσφατη επιστημονική έρευνα εκτιμά πως μόνον το 3% της επιφάνειας της γης θα μπορούσε πλέον να θεωρηθεί "άθικτο" από οικολογική άποψη. Και όλα αυτά έχουν μια κοινή αιτία: την αμείωτη οικονομική δραστηριότητα.

Σχεδόν η κάθε μας δραστηριότητα γίνεται με υπερβολική ένταση, και τα ζωντανά οικοσυστήματα δεν μπορούν να το αντέξουν αυτό. Η αδυναμία μας να δούμε τα πράγματα συνολικά οδηγεί στην αποτυχία μας να αντιμετωπίσουμε την κρίση συστηματικά και αποτελεσματικά. Όταν αντιμετωπίζουμε την κρίση αποσπασματικά, εκεί που λύνουμε ένα πρόβλημα επιδεινώνουμε ένα άλλο. Αν, για παράδειγμα, αποφασίζαμε να κατασκευάσουμε μια αποτελεσματική μηχανή που θα μπορούσε μειώσει την συγκέντρωση του διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα, αυτό θα απαιτούσε ένα τεράστιο νέο κύμα εξόρυξης και επεξεργασίας χάλυβα και σκυροδέρματος. Μια τέτοια κατασκευή θα κατέστρεφε εκατοντάδες πολύτιμα ενδιαιτήματα. Και θα ήταν κάτι αβάσταχτο για τα ποτάμια από τα οποία θα παίρναμε την άμμο, τη στιγμή που τα ποτάμια πλήττονται ήδη από την ξηρασία, την ελάττωση του χιονιού στα βουνά, τις απαιτήσεις μας για κατανάλωση νερού, και την ρύπανση από την κτηνοτροφία και τα βιομηχανικά λύματα. Η βυθοκόρηση για την εξαγωγή άμμου θα ήταν για τα ποτάμια το τελικό και μοιραίο χτύπημα.

Δείτε τα υλικά που απαιτούνται για την ηλεκτρονική επανάσταση που υποτίθεται ότι θα μας σώσει από την κλιματική κατάρρευση και καταστροφή. Η εξόρυξη και η επεξεργασία των πρώτων υλών που χρειάζονται για να κατασκευαστούν μαγνήτες και μπαταρίες, αφήνει απόβλητα και επιδεινώνει την ρύπανση των βιοτόπων. Τώρα, όπως δείχνει ένα τρομακτικό άρθρο του Jonathan Watts που δημοσιεύτηκε στον Guardian αυτήν την εβδομάδα, οι εταιρείες χρησιμοποιούν την κλιματική κρίση σαν δικαιολογία για να εξαγάγουν μέταλλα από τα βάθη των ωκεανών, χωρίς να έχουν ιδέα για τις συνέπειες που θα μπορούσε να επιφέρει κάτι τέτοιο...

Παντού, οι κυβερνήσεις
επιδιώκουν να ενισχύσουν την οικονομία και μιλούν για "απελευθέρωση δυνατοτήτων"... Ο Boris Johnson υποστηρίζει ότι η παγκόσμια ανάκαμψη από την πανδημία πρέπει να βασιστεί στην πράσινη ανάπτυξη. Όμως τέτοιο πράγμα, πράσινη ανάπτυξη, δεν υπάρχει. Η ανάπτυξη και το πράσινο είναι δύο πράγματα που δεν συμβιβάζονται. Δεν έχουμε καμία ελπίδα να βγούμε από αυτήν την πολυπαραγοντική κρίση εάν δεν μειώσουμε δραματικά την οικονομική δραστηριότητα. Ο πλούτος πρέπει να αναδιανεμηθεί - ο σημερινός κόσμος δεν μπορεί πλέον να επιβαρύνεται από τους πλούσιους - πρέπει όμως επίσης και να μειωθεί. Αν θέλουμε να διατηρήσουμε τα συστήματα που υποστηρίζουν την ζωή, πρέπει να μειώσουμε την παραγωγή και την κατανάλωση σε όλες μας τις δραστηριότητες. Η αντίληψη που βλέπει την πράσινη ανάπτυξη σαν το επίκεντρο μιας νέας περιβαλλοντικής ηθικής είναι μια ανόσια βλασφημία.

 

Πηγή: ‘Green growth’ doesn’t exist – less of everything is the only way to avert catastrophe  / George Monbiot, Wed 29 Sep 2021

Απόδοση στα Ελληνικά, Filikaki

 

Twitter: George Monbiot, Me

 

Fb 1, 2

Παρασκευή 29 Μαΐου 2020

Τζωρτζ Μόνμπιοτ: Το να λες την αλήθεια δεν είναι πάντα αρκετό


Ταινία μικρού μήκους για την δράση και τις ιδέες του Βρετανού δημοσιογράφου, συγγραφέα και περιβαλλοντικού ακτιβιστή Τζώρτζ Μόνμπιοτ (George Monbiot)*

Monbiot: Arresting the Truth



Όταν ήμουν νέος, πίστευα πως το μόνο που χρειαζόταν ήταν να λες την αλήθεια, και ότι η αλήθεια είχε δύναμη από μόνη της, και πως αν κατάφερνες να διαδόσεις μια πληροφορία, αν κατάφερνες να δώσεις στους ανθρώπους να καταλάβουν αυτό που συμβαίνει, και αυτό το έκανες καλά και είχες πρόσβαση σε αρκετούς, τότε αυτομάτως τα πράγματα θα μπορούσαν ν' αλλάξουν. Ότι τότε, οι άνθρωποι θα μπορούσαν να πεισθούν, και οι κυβερνήσεις θα μπορούσαν να δουν τα λάθη τους και να τα διορθώσουν. Εκείνο που δεν καταλάβαινα, όταν ήμουν νέος, ήταν η δύναμη της εξουσίας. Δεν καταλάβαινα ότι, αν δεν αλλάξει η εξουσία, τίποτα δεν αλλάζει. Και αυτό που έμαθα, μεγαλώνοντας, είναι ότι ο καθένας μόνος του αποτελεί μόνον ένα μικρό κομματάκι ενός μεγαλύτερου παζλ. Και ότι ο καθένας μόνος του δεν μπορεί να φτάσει πουθενά. Μόνος σου δεν μπορείς να καταφέρεις τίποτα αλλά, αν ενώσεις την φωνή σου με την φωνή χιλιάδων ή ακόμα και δεκάδων χιλιάδων άλλων ανθρώπων, τότε ίσως μπορείς να καταφέρεις τα πάντα

Είμαι περιβαλλοντικός ακτιβιστής, δημοσιογράφος. Και ενώ, στην αρχή, τα ενδιαφέροντά μου ήταν σχετικά με την φυσική ιστορία και τις διάφορες μορφές ζωής, αργότερα κατάλαβα πως όλα συνδέονται μεταξύ τους και έτσι άρχισα να ενδιαφέρομαι για την πολιτική, την οικονομία, τα κοινωνικά θέματα, για όλα. Από πολύ μικρό παιδί είχα νοιώσει πως αυτός ο κόσμος που αγαπούσα τόσο πολύ βρισκόταν κάτω από σοβαρή απειλή. Θυμάμαι μια γέρικη κερασιά όπου φώλιαζαν μερικοί δρυοκολάπτες, και γω πήγαινα κάθε μέρα για να τους βλέπω, όμως μια μέρα γύρισα και είδα έναν άνθρωπο με ένα αλυσοπρίονο που ήταν έτοιμος να κόψει το δέντρο. Αγκάλιασα σφιχτά το δέντρο και τού είπα, καλά δεν μπορείς να βρεις ξύλα για την φωτιά σου από κάπου αλλού; Ένοιωσα σαν να παραβίαζα κάποιον κανόνα. Όμως, δυστυχώς, ύστερα από λίγες ώρες κατάλαβα πως έπρεπε να γυρίσω στο σπίτι για φαγητό γιατί είχα αργήσει, παραβιάζοντας έτσι άλλον έναν κανόνα, και του είπα, "Πρέπει να φύγω. Μην κόψεις το δέντρο". Όταν επέστρεψα, το δέντρο ήταν κομμένο και έμαθα σπουδαία πράγματα από την ιστορία αυτή. Μην φεύγεις, μην τα παρατάς, και μην πιστεύεις τους ανθρώπους όταν σού λένε ότι δεν θα καταστρέψουν κάποιο ζωντανό πλάσμα. Πάνε χρόνια τώρα που κάποιους σαν και μας τους λένε τρελούς. Όταν ήμασταν λίγοι, μερικές χιλιάδες, αυτό πονούσε, αλλά τώρα που είμαστε εκατομμύρια δεν πονάει πια και τον δεχόμαστε αυτόν τον τίτλο. Ναι, είμαστε τρελοί. Είμαστε τρελοί για δέσιμο αλλά δεν πειράζει. 

Θυμάμαι να μού λένε συχνά ότι κινδυνολογώ, όμως είμαστε ήδη μάρτυρες πραγμάτων που σ' όλη μου την ζωή φοβόμουν ότι θα έβλεπαν τα εγγόνια ή τα δισέγγονά μου, όπως η μαζική εξαφάνιση ειδών και ολόκληρων οικοσυστημάτων. Δεν είναι υπερβολή να πει κανείς ότι βρισκόμαστε σε μια πλανητικών διαστάσεων κατάσταση εκτάκτου ανάγκης. Βιώνουμε την πιο προβληματική συγκυρία που έχει αντιμετωπίσει μέχρι σήμερα η ανθρωπότητα.  Καταστρέφουμε κυριολεκτικά όλα τα υποστηρικτικά συστήματα της ζωής μας, και χωρίς αυτά δεν μπορούμε να επιβιώσουμε. Όλα όσα κατέχουμε, όλα όσα έχουμε δημιουργήσει, εξαρτώνται από αυτά. Ολόκληρη η ανθρώπινη οικονομία εξαρτάται από τα υποστηρικτικά συστήματα της Γης, όμως εμείς εξακολουθούμε να υπονομεύουμε την βιωσιμότητα αυτών των συστημάτων, καταστρέφοντας έτσι τον εαυτό μας μαζί με όλες τις άλλες θαυμαστές μορφές ζωής με τις οποίες μοιραζόμαστε τον πλανήτη. Καταναλώνουμε τον ίδιο τον εαυτό μας. Ο πλανήτης πεθαίνει εξ αιτίας της κατανάλωσης, μέσα σ' ένα σύστημα που δεν έχει σταματημό, ένα σύστημα που οφείλουμε να αλλάξουμε. Αναμφίβολα μπορούμε να οριοθετήσουμε τις επιπτώσεις κάποιων δραστηριοτήτων μας, όπως για παράδειγμα των μετακινήσεων και του τρόπου της διατροφής μας. Αυτά είναι μερικά πολύ σημαντικά πράγματα που μπορούμε και πρέπει να κάνουμε, δεν είναι όμως αρκετά. Το σύστημα χρειάζεται ριζική δομική αλλαγή

Αν απαιτήσουμε την αλλαγή μαζικά, αν την απαιτήσουμε στα πλαίσια μιας εξέγερσης, αν την απαιτήσουμε χωρίς να κάνουμε πίσω, αυτό που σήμερα φαίνεται πολιτικά αδύνατο, αύριο θα γίνει πολιτικά αναπόφευκτο... Αποτυχία της πολιτικής, στην ουσία σημαίνει αποτυχία της φαντασίας, και ο δικός μου ο ρόλος σ' αυτήν την ζωή είναι να κινητοποιώ την φαντασία, να λέω ότι πρέπει να χρησιμοποιήσουμε τις νοητικές μας ικανότητες για να δούμε τον εαυτό μας από απόσταση και, έχοντας δει τον εαυτό μας από απόσταση, να βρούμε έναν διαφορετικό τρόπο ύπαρξης, έναν διαφορετικό τρόπο ζωής. 

Μερικές φορές αναρωτιέμαι τι είναι αυτό που κάνω. Βρίσκομαι εδώ, καθισμένος στην καρέκλα μου και ερευνώ και γράφω, την στιγμή που θα έπρεπε να είμαι στην πρώτη γραμμή. Άλλες φορές όμως λέω ότι αυτή είναι η πρώτη γραμμή ή ένα μέρος της. Ο καθένας από μας έχει αναλάβει το δικό του ρόλο, και γω ψάχνω να βρω τι μπορώ να κάνω καλά. Όχι, δεν θα μπορούσα να γίνω καλός ηγέτης. Και δεν είμαι καθόλου οργανωτικός. Είμαι όμως καλός στην έρευνα. Μπορώ να συνδέω τα πράγματα και να συνοψίζω, κάνοντας τα κατανοητά. Μπορώ να γράφω. Είμαι καλός στο γράψιμο. Είμαι επίσης καλός ομιλητής. Αυτά είναι σχεδόν τα μόνα πράγματα που μπορώ να κάνω καλά, και σ' αυτά προσπαθώ να συνεισφέρω. 

Τα περισσότερα δάση αποψιλώνονται για χάρη της κτηνοτροφίας, γιατί οι κτηνοτροφικές επιχειρήσεις χρειάζονται τεράστιες εκτάσεις γης, προκειμένου να μετατρέψουν τις ζωοτροφές σε κτηνοτροφικά προϊόντα. Η γενιά μου τα έχει κάνει θάλασσα, και ενώ οι άνθρωποι της ηλικίας μου έχουν χάσει την υπευθυνότητά τους περισσότερο από ο,τιδήποτε άλλο, τα νέα παιδιά περνούν μπροστά με μια υπευθυνότητα άνευ προηγουμένου. Είτε το θέλουμε είτε όχι, έχουμε γίνει καταστροφείς, μέσα σ' ένα σύστημα που πρέπει ν' αλλάξει και πρέπει ν' αλλάξουμε και μεις μαζί του. Και ο καθένας από μας δεν μπορεί να αλλάξει την πορεία του ατομικά, έξω το σύστημα και κόντρα στο ρεύμα, αυτό είναι κάτι που μόνον συλλογικά μπορούμε να καταφέρουμε. Να ενώσουμε τις δυνάμεις μας για την προστασία της Γης, την ανθρώπινης ζωής και των εκατομμυρίων άλλων μορφών ζωής με τις οποίες μοιραζόμαστε αυτόν τον θαυμαστό κόσμο.

Έχω συναντήσει ανθρώπους που πρώτα αρνούνται την ύπαρξη της κλιματικής αλλαγής και ύστερα περνούν στην απελπισία. Πρώτα λένε ότι η κλιματική αλλαγή δεν είναι κάτι που συμβαίνει, άρα δεν χρειάζεται να κάνουμε τίποτα, και ύστερα λένε ότι το πρόβλημα υπάρχει αλλά δεν μπορούμε να το αντιμετωπίσουμε γιατί είναι πλέον πολύ αργά. Όμως,
ανάμεσα σε αυτά τα δύο άκρα, υπάρχει και η θέση που λέει ότι ναι, το πρόβλημα υπάρχει στ' αλήθεια και πρέπει να το αντιμετωπίσουμε. Η απελπισία είναι μια μορφή άρνησης, ένας τρόπος για να αποφύγουμε τις ευθύνες μας. Η απελπισία παρεμποδίζει την δράση, γι' αυτό θα πρέπει να την αποφύγουμε με κάθε τρόπο, όσο δικαιολογημένη κι' αν φαίνεται, γιατί τελικά αυτοδικαιώνεται και εκπληρώνει τον εαυτό της, αυτοπραγματώνεται. Αν ενδώσουμε στην απελπισία, τότε τα χειρότερα θα συμβούν, αλλά αν πιστέψουμε στις δυνάμεις μας και επιτρέψουμε στον εαυτό μας να αναλάβει τις ευθύνες του, τότε μπορούμε όλο αυτό να το αντιστρέψουμε. Να φέρουμε πίσω τον κόσμο των θαυμάτων. Αυτόν τον υπέροχο και όμορφο κόσμο που θα θέλαμε να κληρονομήσουν τα παιδιά μας. 

Ενθουσιάζομαι πολύ κι' άλλο τόσο τρομάζω, κι' αυτά τα δυό είναι αδιαχώριστα γιατί κάθε μέρα βλέπω και ακούω τρομερά πράγματα, βλέπω όμως και ακούω και κάποια άλλα θαυμάσια. Κάθε μέρα συμβαίνουν τρομερά πράγματα στα οποία κάποιοι επιλέγουν να συμμετέχουν. Συμβαίνουν όμως και πράγματα θαυμάσια, και γω θα ήθελα, μέχρι το τέλος της ζωής μου, να είμαι συμμέτοχος αυτής της δεύτερης επιλογής.  



When I was a young man I believed that all you needed to do was to tell the truth and that it spoke for itself and if your delivered the information, if you brought back the story and told people what was happening and told it well enough, and reached enough people, then things would automatically change. People would see sense. Governments would realize that they'd made a big mistake, and then would have to change. I just didn't understand power. I didn't understand that nothing changes without a power shift, and one thing I've learned as I've become older is that you can only ever be one small part of the jigsaw. However effectively you might do your small part, you have to be part of that wider movement of people. Otherwise, you'll just get nowhere at all. So it's been quite a sort of humbling experience, really, to realize that, by yourself, you can't do anything, but in conjunction with thousands or ten of thousands of people, perhaps you can do everything. 

I'm environmental campaigner, journalist. While I started with natural history and the living world, I've realized that everything is connected to everything else, so I take an interest in politics, economics, social issues, just about everything. Even in early childhood, I became aware that this world I loved so much was being gravely threatened. There was an ancient cherry tree where some green woodpeckers were nesting, and I used to go down every day to watch these woodpeckers, but one day, I turned up, and there was a guy with a chainsaw about to cut the tree down. I clung onto the tree, and told him, well, why can't you take some firewood from somewhere else? We had a standoff. I felt I was transgressing a rule of some kind. But unfortunately, I felt I was transgressing another rule because, after another couple of hours, I realized that I was gonna be late for lunch, and I said to him, "Don't cut the tree down. I'm going to lunch". Course, when I came back, he'd cut it down, which taught me some important lessons. Don't go home for lunch. But also, you just have to stick with it, and you can't take people's word that they're not going to trash the living world. Now, for decades, they called people like us mad, and when we're only a few of us, numbering in the thousands, it hurt, yeah, it hurt, but now that there are millions of us, it doesn't hurt anymore. We own the label. Yes, we are mad. We're mad as hell, and we're not gonna take it anymore

I remember so often being told I was a scaremonger and an alarmist, but it turns out that the science we were working from, if anything was understating the speed and scale of what started to happen. We're already witnessing things in my lifetime that I feared my grandchildren or great-grandchildren would see, a mass disappearance of species, the vanishing of ecosystems. It's no exaggeration to say that we face a planetary emergency. This is the greatest predicament humanity has ever faced. We are literally destroying our life support systems. We cannot survive without Earth systems. Everything that we have, everything that we have built is subsidiary to them. The whole human economy is just a subsidiary of the Earth's systems, and yet we are destroying the habitability and the perpetuating nature of those systems, which means we are clearly destroying ourselves as well as all the other magnificent lifeforms with which we share this planet. We consume ourselves. The planet is dying of consumption, and there are no internal brakes within that system, so we have to change the system. We can definitely limit our own impacts, and stop flying, switch to a plant-based diet, for instance. These are very important things we can do and should do, but that's not enough. We need systemic structural change.

When we demand it in great enough numbers, when we demand it in the spirit of rebellion, when we demand it without backing down, what is politically impossible today becomes politically inevitable tomorrow. The police are taking the gazebos on the other side, so we need some help over there to stop them doing so. Political failure is, at a heart, a failure of imagination, and my role in life is to stimulate the imagination, is to say we should apply our imaginative faculties to see ourselves from a distance, and then having seen ourselves from a distance, to see a different way that we could be, to find a different way of living. 


Sometimes, I ask myself what I'm doing. Here I am, sitting on my chair, and researching and writing when I should be on the front line all the time, but at other times, I say to myself, actually, in some respects, this is the front line, or it's part of the front line. We've all got these different roles to play, and I look at what I'm good at, and I say am I good at leading people? No, I'm terrible at that. Am I good at organization? No, I'm absolutely diabolical at organization. So what can I do? I'm good at research. I'm good at making sense of that, and condensing it into things that make sense to other people. I can write. I'm good at writing. I'm good at speaking. Those are just about the only things I'm good at, but you gotta play to your strengths, and so, if those are the things I'm good at, those are the things I can contribute.

Most of the world's forests are being cut down because cattle farms, number one, but also other crops, other animal farming, mostly for animal farming because animals need an awful lot of land to produce food for humans. My generation has completely screwed things up, and just as people of my age are shedding responsibility like nothing before, young people are stepping up, and showing responsibility to an unprecedented level. It's as if the adults have become the children, and the children have become the adults... We find ourselves as destroyers even though we don't want to be, so it is a system that needs to change, and we need to change with it, but we can't change our way out of it individually. We can only do that collectively... We are here united in our aims to protect life on Earth, to protect human life, and to protect the millions of other extraordinary species that share our world of wonders...

There are some things which people like me are able to do, many things that we're able to do because of this grossly unequal society, that not everyone is able to do, so the question I must ask myself is, do I not do them because I'm privileged, or do I use that privilege to strike a blow against the system that put me where I am? I've seen a lot of people switch from climate denial to climate despair, saying it's not happening, so we don't have to do anything to saying it is happening but it's too late, so there's nothing we can do, and at no point between those two poles have they said it's happening, it's real, and therefore we must act, and I see that form of despair as being the flip side of denial. It's another way of avoiding moral responsibility. And despair does not help us to act. It inhibits our action, so we must use every mental trick not to fall into despair, however realistic despair might appear. I makes itself realistic. It is self-fulfilling. If we succumb to despair, then the worst will happen, but if we allow ourselves to maintain our morale and our sense that we can act, that we are powerful beings, then we will turn it round. We will stop the worst from happening. A lot bad things will still happen, but the worst will not happen. Let the trees come back. Let the birds come back. Let the insects come back. Let the great beasts come back. Let the fish come back. Let the sharks come back. And the turtles and the dolphins and the whales. Let's bring back our world of wonders. Let's make this the rich and wonderful and beautiful world that we want our children to inherit.

There's a lot of excitement as well as a sense of dread. Both of them are mixed up in my mind together. I can't separate them out because I see and hear dreadful things, and I see and hear exciting things, and often all on the same day... Could go either way, it really could. It could go towards something unimaginably horrible like we never experienced before, or something wonderfully different to what we've got today that we'll wonder why we didn't have it before, and I will until my dying day, be part of that struggle to have the second option and not the first. 
 

Παρασκευή 24 Ιανουαρίου 2020

Υπερασπιστές της ζωής οι εξτρεμιστές της αγάπης



(If defending life on Earth is extremist, we must own that label)

Όπως αποκαλύπτει πρόσφατο δημοσίευμα του βρεττανικού Guardian, η βρετανική αντιτρομοκρατική υπηρεσία κατατάσσει τους Extinction Rebellion στις "ύποπτες" οργανώσεις, μαζί με τις νεοναζιστικές συμμορίες και τους τζιχαντιστές και κυκλοφορεί έναν οδηγό, σύμφωνα με τον οποίο οι ακτιβιστές αυτοί είναι ύποπτοι γιατί αναφέρονται με ένταση και συναισθηματική φόρτιση σε περιβαλλοντικά ζητήματα όπως η κλιματική αλλαγή, η εξαφάνιση των ειδών και η ρύπανση. Εγχειρίδιο μάλιστα της βρετανικής αστυνομίας, με κατάλογο τρομοκρατικών - εξτρεμιστικών ομάδων που συμπεριλαμβάνει επίσης την Greenpeace, την Peta, την οργάνωση για την προστασία των ωκεανών Sea Shepherd, και άλλες μη βίαιες οργανώσεις όπως χορτοφάγοι ακτιβιστές, αντιφασιστικές και αντιρατσιστικές συλλογικότητες, διανεμήθηκε σε ιατρικό προσωπικό και εκπαιδευτικούς, υπό μορφή οδηγίας, για να χρησιμοποιηθεί στην εκπαίδευση αλλά και στον "έγκαιρο εντοπισμό" ατόμων με ριζοσπαστικές αντιλήψεις που θα μπορούσαν να προβούν σε τρομοκρατικές πράξεις... Στην οδηγία αυτή, ο καταξιωμένος βρετανός δημοσιογράφος και συγγραφέας George Monbiot απαντά: Αν ο αγώνας μας για την υπεράσπιση της ζωής πάνω στη γη έχει σαν αποτέλεσμα να χαρακτηριζόμαστε ως "εξτρεμιστές", τότε δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να δεχτούμε αυτόν τον τίτλο, ακόμα κι' αν οι πραγματικοί εξτρεμιστές - τρομοκράτες είναι αυτοί που χρησιμοποιούν για ίδιον όφελος τον πλούτο και την εξουσία. Γιατί, όπως επισημαίνει και ο Martin Luther King στο Γράμμα από τη φυλακή του Μπέρμιγχαμ, το ζήτημα δεν είναι το αν είμαστε ή όχι εξτρεμιστές, αλλά το τι προσπαθούμε να υπερασπιστούμε: την αδικία ή την δικαιοσύνη, το μίσος ή την αγάπη; Και οι υπερασπιστές της ζωής δεν μπορεί παρά να είναι "εξτρεμιστές" της αγάπης. 


Αναδημοσιεύω από theguardian.com και monbiot.com 








Anyone seeking to defend life on Earth is now labelled an extremist. Yet the real extremists are those in power. -George Monbiot









By George Monbiot, published in the Guardian, 22nd January 2020



It’s not an “error” or an “accident”, as the police now claim. It’s a pattern. First, the Guardian revealed that counterterrorism police in south-east England have listed Extinction Rebellion (XR) and the youth climate strikes as forms of “ideological extremism”. Then teachers and officials around the country reported that they had been told, in briefings by the anti-radicalisation Prevent programme, to look out for people expressing support for XR and Greenpeace. Then the Guardian found a guide by Counter Terrorism Policing to the signs and symbols used by various groups. Alongside terrorists and violent extremist organisations, the guide listed Greenpeace, XR, People for the Ethical Treatment of Animals, CND, the Socialist Party, Stop the War and other peaceful green and left organisations. Then the newspaper discovered that City of London Police had listed XR as a “key threat” in its counterterrorism assessment.  

There’s a long history in the UK of attempts to associate peaceful protest with extremism or terrorism. In 2008, for example, the Association of Chief Police Officers (ACPO) produced a list of “domestic extremists”. Among them was Dr Peter Harbour, a retired physicist and university lecturer, who had committed the cardinal sin of marching and petitioning against an attempt by the energy company RWE npower to drain a beautiful local lake and fill it with pulverised fly ash. ACPO sought to smear peace campaigners, Greenpeace and Climate Camp with the same charge. The police have always protected established power against those who challenge it, regardless of the nature of that challenge. And they have long sought to criminalise peaceful dissent. Part of the reason is ideological: illiberal and undemocratic attitudes infest policing in this country. Part of it is empire building: if police units can convince the government and the media of imminent threats that only they can contain, they can argue for more funding. 

But there’s another reason, which is arguably even more dangerous: the nexus of state and corporate power. All over the world, corporate lobbyists seek to brand opponents of their industries as extremists and terrorists, and some governments and police forces are prepared to listen. A recent article in The Intercept sought to discover why the US Justice Department and the FBI had put much more effort into chasing mythical “ecoterrorists” than pursuing real, far-right terrorism. A former official explained, “you don’t have a bunch of companies coming forward saying ‘I wish you’d do something about these right-wing extremists’.” By contrast, there is constant corporate pressure to “do something” about environmental campaigners and animal rights activists.  


We feel this pressure in the UK. In July last year, the lobby group Policy Exchange published a report  claiming that XR is led by dangerous extremists. Policy Exchange is an opaque organisation that refuses to disclose its donors. But an investigation by Vice magazine revealed it has received funding from the power company Drax, the trade association Energy UK and the gas companies E.On and Cadent. One of the two authors of the Policy Exchange report, Richard Walton, is a former police commander. A report by the Independent Police Complaints Commission said he would have had a misconduct case to answer, had he not retired. The case concerned allegations about his role in the spying by undercover police on the family of the murdered black teenager Stephen Lawrence. The purpose of the spying operation, according to one of the police officers involved, was to seek “disinformation” and “dirt” on the family, and stop their campaign for justice “in its tracks.” The Home Secretary, Priti Patel, has defended the inclusion of XR on the police list of extremist ideologies. But it seems to me that people like Patel and Richard Walton pose much greater threats to the nation, the state and our welfare than any green campaigners. Before she became an MP, she worked for the company Weber Shandwick, as a lobbyist for British American Tobacco. Among her tasks was to campaign against the European tobacco control directive, whose purpose was to protect public health. A BAT memo complained that the Weber Shandwick team as a whole “does not actually feel comfortable or happy working for BAT.” But it was pleased to note that two of its members “seem quite relaxed working with us”. One of them was Priti Patel. In her previous government role, as secretary of state for international development, Patel held unauthorised and undisclosed meetings with Israeli officials, after which she broached the possibility of her department channelling British aid money through the Israeli army, in the occupied Golan Heights. After she was less than candid with the prime minister, Theresa May, about further undisclosed meetings, she was forced to resign. But she was reinstated, in a far more powerful role, by Boris Johnson.  

Our government is helping propel us towards a catastrophe on a scale humankind has never encountered before: the collapse of our life support systems. It does so in support of certain ideologies – consumerism, neoliberalism, capitalism – and on behalf of powerful industries. This, apparently, meets the definition of moderation. Seeking to prevent this catastrophe is extremism. If you care about other people, you go on the list. If you couldn’t give a damn about humankind and the rest of life on Earth, the police and the government will leave you alone. You might even get appointed to high office.

It is hard to think of any successful campaign for democracy, justice, or human rights that would not now be classed by police forces and the government as an extremist ideology. Without extremists such as Emmeline Pankhurst, who maintained that “the argument of the broken window pane is the most valuable argument in modern politics”, Priti Patel would not be an MP. Only men with a certain amount of property would be permitted to vote. There would be no access to justice, no rights for workers, no defence against hunger and destitution, no weekends. 

In his Letter from Birmingham Jail, Martin Luther King, subjected to smears very similar to those now directed against XR and other environmental groups, noted “the question is not whether we will be extremists, but what kind of extremists we will be. Will we be extremists for hate or for love? Will we be extremists for the preservation of injustice or for the extension of justice?”

Good citizens cannot meekly accept the death of the living planet, as corporations rip it apart for profit. The moderation demanded of us is, in reality, extremism: acceptance of an economic and political model driving us towards unprecedented disaster. If seeking to defend life on Earth defines us as extremists, we have no choice but to own the label. We are extremists for the extension of justice and the perpetuation of life.


George Monbiot




Σχετικοί σύνδεσμοι: