27 Δεκεμβρίου 2020: η πρώτη Παγκόσμια Ημέρα για την Ετοιμότητα έναντι των Επιδημιών (first International Day for Epidemic Preparedness) - video

 

International Day for Epidemic Preparedness: WHO Director-General 

Dr. Tedros Adhanom Ghebreyesus

                                   https://youtu.be/sMnhWcptYp8

 

The COVID-19 pandemic has underscored the importance of investing in stronger national and global systems to prevent, detect and respond to infectious disease outbreaks in order to save lives, protect health and safeguard economies and society at large. To mark the first International Day for Epidemic Preparedness, held 27 December 2020, WHO Director-General Dr Tedros stressed the importance of emergency preparedness, primary health, universal health coverage and taking a One Health approach (onehealthplatform). "History tells us that this will not be the last pandemic, and epidemics are a fact of life… The pandemic has highlighted the intimate links between the health of humans, animals and planet… Any efforts to improve human health are doomed unless they address the critical interface between humans and animals, and the existential threat of climate change that’s making our earth less habitable", the WHO chief said in a video message on the first International Day of Epidemic Preparedness on Sunday. 

 

Δεδομένου ότι η σημερινή πανδημία οφείλεται σε παρεμβάσεις του ανθρώπου στα φυσικά οικοσυστήματα, καταξιωμένοι επιστήμονες, κινήματα και προοδευτικά κόμματα σε όλον τον κόσμο υπογραμμίζουν την ανάγκη αλλαγής του τρόπου ζωής μας προκειμένου να προστατευθεί το περιβάλλον, αλλά και η ζωή στον πλανήτη. Τονίζουν ότι δυστυχώς αυτή δεν φαίνεται να είναι η τελευταία πανδημία, καθώς στο μέλλον θα έρθουν και άλλες, ίσως χειρότερες, και ζητούν από τα κράτη να ενισχύσουν τα εθνικά συστήματα υγείας. Ενισχυμένο και ισχυρό Δημόσιο Σύστημα Υγείας ζητούν επίσης καταξιωμένοι επιστήμονες, κινήματα και προοδευτικά κόμματα σε όλον τον κόσμο. Τώρα, στα πλαίσια της πρώτης Παγκόσμιας Ημέρας για την Ετοιμότητα έναντι των Επιδημιών (first International Day for Epidemic Preparedness), την περασμένη Κυριακή, 27 Δεκεμβρίου, και ο επικεφαλής του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας, Τέντρος Αντανόμ Γκεμπρεγέσους, έρχεται να πει τα πράγματα με το όνομά τους. 

Χωρίς να είναι ούτε αριστερός, ούτε οικολόγος, ούτε ακτιβιστής για τα δικαιώματα των ζώων, ο αξιωματούχος αυτού του διακρατικού οργανισμού έρχεται να δηλώσει ρητά ότι η  ανθρωπότητα  οφείλει να αντιμετωπίσει την κλιματική αλλαγή και να φροντίσει για την ευζωία των ζώων, επισημαίνοντας ότι, σε αντίθετη περίπτωση, η σημερινή πανδημία δεν θα είναι η τελευταία και οι προσπάθειες για την βελτίωση της ζωής των ανθρώπων θα είναι καταδικασμένες σε αποτυχία. "Η πολιτική αρκετών ηγετών οι οποίοι, όταν μια επιδημία μαίνεται, δαπανούν αλόγιστα αλλά δεν κάνουν τίποτα για να προετοιμάσουν τις χώρες τους για την επόμενη, είναι επικίνδυνα μυωπική", υποστηρίζει. 

Στην Ελλάδα, αυτή την δύσκολη περίοδο, ο ιδιωτικός τομέας δεν προσέφερε απολύτως τίποτα. Αν ο ιδιωτικός τομέας είχε ανταποκριθεί, οι άνθρωποι που πέθαναν χωρίς να εισαχθούν στις Μονάδες Εντατικής Θεραπείας ίσως θα μπορούσαν να έχουν σωθεί. Στην Ελλάδα, αντί να διατεθούν χρήματα για την ενίσχυση του ΕΣΥ, υπέρογκα ποσά ξοδεύονται για να εξυπηρετήσουν το πελατειακό σύστημα της Νέας Δημοκρατίας, και πολύτιμοι πόροι αναλώνονται όχι για τον έλεγχο της πανδημίας, αλλά για τον έλεγχο των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης και την διαμόρφωση θετικού προς την κυβέρνηση και αρνητικού προς την αντιπολίτευση πολιτικού κλίματος. Στην Ελλάδα, την ίδια στιγμή που η χώρα αποδεικνύεται ανεπαρκής για την αποτελεσματική αντιμετώπιση του δεύτερου κύματος της πανδημίας, η κυβέρνηση εξακολουθεί να έχει άλλες προτεραιότητες. 

Πηγές 

• World Health Organization (WHO), youtu.be

• World Health Organization (WHO), facebook.com

• india.com

• thepressproject.gr

• omegapress.gr 

• efsyn.gr 

 

Κοινοποιήθηκε εδώ

Ούτε αγενείς ούτε απρόσεκτοι, απλώς δεξιοί

 Από artinews.gr, via ARTI News, της Κατέ Καζάντη

Το να καταφρονείς την αδυναμία, να χλευάζεις την ανημπόρια, να εμπαίζεις τον πάσχοντα δεν είναι μονάχα υπόθεση ηθικής. Είναι μια βαθιά πολιτική στάση, καθώς πολιτική δεν είναι μονάχα εκείνο που ρίχνεις στην κάλπη. Πολιτική είναι η στάση του καθενός απέναντι στον Άλλον. Πολιτική είναι να βλέπεις τον Άλλον σαν κέρδος, την ζωή σαν ένα διαρκές ρινγκ και τους ηττημένους σαν άξιους συντριβής και περιφρόνησης. Πολιτική είναι να θέτεις σε κατώτερη ανθρωπολογική κατηγορία όλους αυτούς που δεν ανταποκρίνονται στα στάνταρ μιας "κανονικότητας" που ορίζεται άνωθεν και με όρους συστημικούς. Αυτούς που θεωρείται ότι "επιβαρύνουν" το σύστημα με την "αρρώστεια" τους και αυτούς που θεωρούνται "αντιπαραγωγικοί", ως μη κατέχοντες.

Η φρίκη της βιοεξουσίας είναι εδώ: σ' αυτό το σύστημα που αυτάρεσκα ορκίζεται στη δύναμη των "καλύτερων", δίχως να αναγνωρίζει διαφορετικότητες στην αφετηρία ή δικαιώματα στην παρέκκλιση. Η φρίκη είναι εκεί όπου θεωρείς ότι οι άλλοι, οι διαφορετικοί, οι πολλοί, αν επιμένουν να ζουν, τουλάχιστον ας μην ενοχλούν. Η αντικατάσταση της αλληλεγγύης με την φιλανθρωπία και τον αμοραλισμό, η τυραννία εκείνου που με συστημικούς όρους θεωρείται αδύναμος, η διάκριση σε "ελαττωματικές" και μη οντότητες και οι εξ αυτών εκπορευόμενες ασχημοσύνες είναι μια υπόθεση με σαφές πολιτικό πρόσημο. Το να λοιδορείς συνάνθρωπο εάν δεν φορεί κουστούμι στα μέτρα τα δικά σου, είναι εν τέλει δεξιά υπόθεση.

 

Σχετικοί σύνδεσμοι: 

• H "κανονική" δημοσιογραφία του Ι. Κ. Πρετεντέρη...

• Φίλη κάτσε κάτω, θα πάθεις τίποτα... 

 

• Ο Κ. Μητσοτάκης βγάζει τον Άδωνι από μέσα του... θυμωμένος, εριστικός, είρων, προσβλητικός και κάποιες στιγμές έξαλλος, κατεβάζει όσο πιο χαμηλά γίνεται το επίπεδο της πολιτικής αντιπαράθεσης (ηχητικό) 

• Ο Κάφκα στην ενημέρωση: "Ο καθένας έχει τη δική του άποψη, αρκεί να συμφωνεί με τη δική μου". (ηχητικό)
  

 

Ένας αλλιώτικος Δεκέμβρης, μια "γλωσσική παρεξήγηση" κι' ένας "ανθρώπινος" πρωθυπουργός (ηχητικό στο τέλος)

 

Έντονες αντιδράσεις ακόμα και στους πιο μετριοπαθείς έχουν προκαλέσει οι φωτογραφίες και τα βίντεο από την εξόρμηση του πρωθυπουργικού ζεύγους, την περασμένη Κυριακή, 29 Νοεμβρίου, όταν ο πρωθυπουργός της "ατομικής ευθύνης" και της συστηματικής στοχοποίησης των νέων για τη μη τήρηση των μέτρων, εμφανίστηκε με το ποδήλατό του στην Πάρνηθα, διαπράττοντας τουλάχιστον πέντε παραβάσεις, τις οποίες σχολιάζει ακόμη και η Greenpeace: Παράβαση 1η: Δεν φοράει κανένας μάσκα. Παράβαση 2η: Συνωστισμός. Παράβαση 3η: Απαγορεύεται η άθληση για πάνω από τρία άτομα. Παράβαση 4η: Η Μαρέβα Μητσοτάκη οδηγεί μηχανή μεγάλου κυβισμού φορώντας ακατάλληλο κράνος ποδηλάτου. Παράβαση 5η: Η Πάρνηθα δεν είναι περιαστικό δάσος, είναι Εθνικός Δρυμός από το 1961 και διέπεται από ειδικό καθεστώς προστασίας. Απαγορεύεται εντός του Εθνικού Δρυμού της Πάρνηθας τέτοιου είδους κυκλοφορία μηχανοκίνητων οχημάτων. 

Όσα τηλέφωνα και να πάρει στα κανάλια ο κ. Μητσοτάκης η ατομική αναισθησία του δεν καλύπτεται... Alpha, ΑΝΤ1, Star και ΣΚΑΪ δεν έπαιξαν καν το θέμα στα κεντρικά δελτία ειδήσεων, ενώ το Mega προέβαλε τη βόλτα του, χωρίς ωστόσο να δείξει τη φωτογραφία... Και τον κύριο Πορτοσάλτε φαίνεται πως δεν τον ενημέρωσαν εγκαίρως ότι το σενάριο περί παλαιών φωτογραφιών δεν μπορούσε να σταθεί, γιατί βρέθηκαν οι μοτοσυκλετιστές και οι αναρτήσεις τους στο FB... Ο κύριος Μητσοτάκης δεν είναι "ανθρώπινος και συμπαθής από κοντά είτε τού το έχουν είτε όχι". Ο κύριος Μητσοτάκης είναι πρωθυπουργός της χώρας που, στους αλλιώτικους καιρούς που ζούμε, συνηθίζει να επικαλείται την ατομική ευθύνη όλων ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ... Άραγε πόσες χιλιάδες ευρώ θα έφταναν τα πρόστιμα, εάν κάποιος αποφάσιζε να ελέγξει το πρωθυπουργικό ζεύγος και την παρέα του για πέντε παραβάσεις; 

Αντιγράφω από το documentonews.gr: Δεν χρειάζεται να έχει διαβάσει κάποιος τη "Συναισθηματική Νοημοσύνη" του Γκόλεμαν, για να καταλάβει πως κάτι συμβαίνει με την ενσυναίσθηση του πρωθυπουργού... Όταν κάποιος πάει σε μια κηδεία, δεν ενδιαφέρει τον νεκρό με τι ρούχα πάει. Αλλά κανένας δεν φοράει κόκκινα για να πάει, δηλώνοντας πως σέβεται το πένθος, το θάνατο και τον πόνο των ανθρώπων. Σε κάθε περίπτωση, ο πρωθυπουργός της χώρας έχει πρόβλημα. Αν το πρόβλημά του προέρχεται από το προσωπικό του σύστημα αξιών που τον κατατάσσει σε κέντρο του κόσμου, αν αποτελεί σύμπτωμα χαρακτήρα και αλαζονείας ή άλλου είδους αδυναμία, δεν ενδιαφέρει τον πολίτη. Ο πρωθυπουργός της χώρας είναι σε δυσαρμονία με την πραγματικότητα, η στάση του δίνει το δικαίωμα στον καθένα να υποθέσει οτιδήποτε για την αντιληπτική του ικανότητα και κάποιος πρέπει να κάνει κάτι. Στο πιο αθώο σενάριο, ο πρωθυπουργός είναι αναίσθητος και με πρόβλημα κοινωνικής προσαρμογής... Ακόμη και αν ο Μητσοτάκης δεν εμφανίζει παρά ένα σύμπτωμα της τάξης του, όμοιο με αυτό του Αντιδήμαρχου Αθηναίων που, μέσα στο θανατικό, αναπολεί το Μπάντεν Μπάντεν και την Άστον Μάρτιν, δεν παύει να είναι πρόκληση για τον καθένα. Κάποιος δικός του άνθρωπος πρέπει να ενδιαφερθεί. Όταν χορεύεις πάνω στον τάφο του άλλου, δεν είσαι καλός ή κακός χορευτής. Έχεις απλώς πρόβλημα. Περιττό βέβαια να αναφέρουμε την έλλειψη κάθε είδους μέτρων προστασίας, πράγμα υποδεέστερο σε σχέση με το πρόβλημα που υπάρχει με τον πρωθυπουργό. Ο εισαγγελέας παρενέβη για τους Αλέξη Τσίπρα, Γιάνη Βαρουφάκη και Δημήτρη Κουτσούμπα στις εκδηλώσεις για την επέτειο του Πολυτεχνείου, καθώς και για τις φεμινίστριες στο Σύνταγμα κατά τη συμβολική τους διαμαρτυρία με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα για την εξάλειψη της βίας κατά των γυναικών. Για τον πρωθυπουργό θα παρέμβει; 

 

Όντως, φαίνεται ότι ο πρωθυπουργός της χώρας έχει πρόβλημα. Και ότι δεν είναι μόνος του, αφού η σύζυγός του, Μαρέβα Γκραμπόφσκι Μητσοτάκη, για μια ακόμα φορά, ξεπερνάει μαζί του τα όρια. Πρόσφατο κατόρθωμά της, η συνέντευξη στους Financial Times όπου, εν μέσω κρίσης και πανδημίας, εκτός τόπου και χρόνου, με ρούχα και κοσμήματα αξίας χιλιάδων ευρώ, με προϊόντα προσώπου και μπόλικη αυτοπροβολή, αυτοσυστήνεται στην στήλη "How to spend it" (ελληνιστί "Πώς να τα ξοδέψεις") και μας παρουσιάζει τα αγαθά του πλούτου, της καλής ζωής και πόσο διαφέρει από τον μέσο Έλληνα, την ψήφο του οποίου ζητά. Φαίνεται τελικά ότι αυτοί οι άνθρωποι ζουν στον ίδιο κόσμο με μας αλλά μάλλον δεν ανήκουν σε αυτόν. Γιατί, σε ατομικό επίπεδο, κάθε άνθρωπος μπορεί να είναι ό,τι θέλει και βέβαια πλούσιος. Σε ατομικό επίπεδο, ο καθένας επιλέγει την δική του αισθητική και τις δικές του αξίες, άλλωστε γι' αυτό με κάποιους μπορεί να είμαστε μαζί και με άλλους να είμαστε χώρια. Σε ατομικό επίπεδο, κάθε άνθρωπος μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Όμως, στη δημόσια σφαίρα, από τους πολιτικούς ή από εκείνους που χρησιμοποιούν την πολιτική ως εφαλτήριο, αν όχι σεμνότητα, ταπεινότητα και ήθος, απαιτείς τουλάχιστον στοιχειώδη σεβασμό. Κι' αν η αυτοεκτίμησή σου είναι τσαλακωμένη σε βαθμό που σε έχουν κάνει να ξεχάσεις τι σημαίνει αληθινός σεβασμός, από αυτούς που ορίζουν την ζωή σου απαιτείς να κρατούν τουλάχιστον κάποια προσχήματα.

Εκτός όμως από την διάσταση της ενσυναίσθησης και των υγειονομικών μέτρων, όπως επισημαίνουν ο βουλευτής του ΜέΡΑ25, Κρίτων Αρσένης και ο αντιπρόεδρος του Φορέα Διαχείρισης Δρυμού Πάρνηθας, Γιάννης Στάμου, προκύπτει και ζήτημα παράβασης της περιβαλλοντικής νομοθεσίας, καθώς η άθληση με μηχανοκίνητα μέσα σε Εθνικούς Δρυμούς και Δάση απαγορεύεται. Απαγορεύεται το motocross μέσα στον Εθνικό Δρυμό της Πάρνηθας, όπως επίσης απαγορεύεται και κάθε τροχοφόρο εκεί όπου υπάρχουν μπάρες. 

Ο γενικός διευθυντής του ελληνικού παραρτήματος της Greenpeace, Νίκος Χαραλαμπίδης, έκανε λόγο για "λάθος μήνυμα", προσθέτοντας ότι αν αυτό προέρχεται από πρόσωπο σημαίνον για τη δημόσια ζωή, είναι διπλά λάθος. Η Πάρνηθα έχει ανακηρυχθεί περιοχή ιδιαίτερου φυσικού κάλλους και ένα μεγάλο τμήμα της απαρτίζει τον ομώνυμο Εθνικό Δρυμό, ο οποίος ιδρύθηκε το 1961. Έχει ενταχθεί στο δίκτυο Natura 2000, αποτελεί σημαντική περιοχή για τα πουλιά και έχει ανακηρυχθεί τοπίο ιδιαίτερου φυσικού κάλλους, ενώ μετά την πυρκαγιά του 2007 καθορίστηκαν περιοχές προστασίας με Προεδρικό Διάταγμα. Αυτό ίσως να μην εντάσσεται στα άμεσα ενδιαφέροντα του κ. Μητσοτάκη και ίσως να έχει το ελαφρυντικό ότι δεν το γνώριζε. Σαν πρωθυπουργός όμως, όφειλε να έχει ρωτήσει και να το έχει μάθει, όπως παραδείγματος χάριν ρώτησε και έμαθε ότι "υπάρχουν και κάποιοι Έλληνες που ζουν εξαρτημένοι από το μισθό τους"... (ΕΛΕΟΣ!)

 

Όταν ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Στέλιος Πέτσας ερωτήθηκε σχετικά με το θέμα της εξόρμησης και φωτογράφησης του πρωθυπουργικού ζεύγους στην Πάρνηθα, απάντησε έξαλλος: "Μα, αν είναι δυνατόν, κατηγορείται ο πρωθυπουργός γιατί είναι ανθρώπινος;"! Εδώ λοιπόν πρέπει να λυθεί μια παρεξήγηση, γλωσσική παρεξήγηση είναι αλλά έχει μια σημασία οι υπουργοί να μιλάνε σωστά ελληνικά: Αυτός ο οποίος κυβερνά μια χώρα, κουνά το δάχτυλο συνέχεια στους πολίτες της και τους λέει ότι πρέπει να κάτσουνε μέσα, αυτός ο οποίος δεν κάνει τίποτα για να ενισχύσει το δημόσιο σύστημα υγείας, δεν προσλαμβάνει γιατρούς, εξαγγέλει τρεις, τέσσερεις, πέντε φορές τις ίδιες προσλήψεις που δεν γίνονται και, ενώ απαγορεύει στους άλλους να βγουν, πηγαίνει ο ίδιος να κάνει ποδήλατο μαζί με τους μοτοκροσσάδες στην Πάρνηθα, στα ελληνικά δεν λέγεται ανθρώπινος, λέγεται απάνθρωπος. Δουλειά του κυρίου Πέτσα είναι η ενημέρωση των συντακτών και πρέπει να μιλάει καλά ελληνικά. Και ενώ όλα αυτά βρίσκονται στο κέντρο των ειδήσεων, άλλα προβλήματα παραμένουν στην αφάνεια... Το βίντεο που ακολουθεί είναι από την εκπομπή του Γιάννη Ανδρουλιδάκη "Η πρηνής θέση του σκοπευτή", όπως μεταδόθηκε την Τρίτη, 1 Δεκεμβρίου 2020, ΣΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ. Το κατεβάσαμε για να το "σώσουμε", απλά γιατί, ανάμεσα στα δημοσιεύματα περί του θέματος, μάς άρεσε και το προτείνουμε.  

Η φωτογραφία στο βίντεο είναι από το πρωτοσέλιδο της Αυγής, όπως κυκλοφόρησε χτες, Τετάρτη, 2 Δεκεμβρίου.

 

ΥΓ. Και μπορεί η συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού Τύπου να μην δημοσίευσε ποτέ την είδηση της βόλτας του Κυριάκου Μητσοτάκη μετά της συζύγου του Μαρέβας Γκραμπόβσκι στην Πάρνηθα, και τις φωτογραφίες με πολίτες που βρέθηκαν εκεί χωρίς αποστάσεις και μέτρα προστασίας, την ώρα μάλιστα που έκλεινε η πλέον πολύνεκρη εβδομάδα για τη χώρα μας, όμως φαίνεται πως το θέμα πιάστηκε στα ραντάρ του διεθνούς Τύπου, και μάλιστα ενός από τα πλέον αξιόπιστα ΜΜΕ: "Blaming the citizens for their stance, while you refuse to follow the necessary measures is not human at all; it is a sign of arrogance and lack of empathy", said Nasos Iliopoulos, spokesman of the main opposition party Syriza. Development Minister Adonis Georgiadis joined Petsas in defending the prime minister’s actions, saying that people are allowed to go anywhere they want to exercise. "If you haven’t noticed, Parnitha is full of people going to the forest. And it’s fine, they can go", he said. According to the ministry of civil protection, however, exercise is permitted only in the vicinity of one’s home. In addition to the pictures, a video circulated in the Greek press of Mareva Mitsotakis riding a motocross bike - which is prohibited in this area of the mountain for environmental reasons as it is a national park, prompting sharp criticism from the local Greenpeace chapter. Το Politico αναφέρεται στη φωτογραφία που δημοσίευσε το Documento και τις αλγεινές εντυπώσεις τις οποίες έχει προκαλέσει ακόμη και στο εσωτερικό της ΝΔ, αποδίδοντας αναλυτικά τη στάση της κυβέρνησης και την κάλυψη που δέχθηκε ο πρωθυπουργός από τον κυβερνητικό εκπρόσωπο για το περιστατικό. Μάλιστα, κάνει και ειδική αναφορά στα δημοσιεύματα που αποκάλυψαν παράλληλο σύστημα καταγραφής κρουσμάτων της πανδημίας που δίνει ο ΕΟΔΥ, αναφέροντας και την εισαγγελική έρευνα που έχει ξεκινήσει. Περισσότερα εδώ.

Η συνάφεια ανάμεσα στην ανθρώπινη κακοποίηση, την ενδοοικογενειακή βία και την κακοποίηση ζώων: το φάσμα της βίας

Μια εξαιρετική και πολύ διαφωτιστική μελέτη για την σχέση της βίας εναντίον ανθρώπων με την κακοποίηση των ζώων*, του κλινικού ψυχολόγου Ευάγγελου Δρίβα**, δημοσιευμένη στο psychology.gr/. 

Παραθέτω το hyperlink που οδηγεί στην πηγή, παραπέμποντας στο σχετικό και επίσης εξαιρετικό χρηστικό δημοσίευμα του ιδίου με τίτλο "Είσαι θύμα βίας; Υπάρχει βοήθεια!".  

Σχετικός σύνδεσμος: "Μελέτη για την Κακοποίηση/Βιαιότητα Ζώων & την Διαπροσωπική Βία: διερεύνηση της συσχέτισης | Το προφίλ του δράστη": https://reportanimalabusegreece.blogspot.com/2021/03/blog-post.html

Παραπομπές:

* snfdialogues.org -- soundcloud.com -- ethnos.gr, youtu.be, filikaki-blog.blogspot.com

** filikaki-blog.blogspot.com 

ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΠΕΡΙ ΗΘΙΚΗΣ ΧΟΡΤΟΦΑΓΙΑΣ: νέο βιβλίο από τις εκδόσεις Κυαναυγή

Μόλις κυκλοφόρησε*, στα ελληνικά, από τις εκδόσεις "Κυναυγή" [Δοκίμια - Περί ζώων], το βιβλίο του Michael Huemer** "ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΠΕΡΙ ΗΘΙΚΗΣ ΧΟΡΤΟΦΑΓΙΑΣ"***, με εισαγωγή από τον Peter Singer, σε μετάφραση του Κώστα Αλεξίου.  

Κάθε χρόνο, θανατώνονται για ανθρώπινη κατανάλωση 74 δισεκατομμύρια χερσαία ζώα, αριθμός δεκαπλάσιος από εκείνον του πληθυσμού της γης. Η σύντομη ζωή τους, στα εκτροφεία της βιομηχανοποιημένης κτηνοτροφίας, είναι τόσο υποβαθμισμένη και μαρτυρική που κανένα πλάσμα δεν αξίζει να την ζει. 

Καθώς υπολογίζεται ότι ο αριθμός των ανθρώπων που έχουν περάσει, μέχρι σήμερα, από την Γη είναι περίπου 108 δισεκατομμύρια, οι αριθμοί δηλώνουν ότι, μέσα σε έναν χρόνο, η βιομηχανία κρέατος θανατώνει έναν αριθμό ζώων περίπου δεκαπλάσιο από τον σημερινό ανθρώπινο πληθυσμό, και μέσα σε δύο περίπου χρόνια, έναν αριθμό ζώων μεγαλύτερο από τον συνολικό αριθμό των ανθρώπων που έχουν υπάρξει ποτέ. Οι αριθμοί δηλώνουν επίσης ότι, οι τελευταίες δεκαετίες, κατά τις οποίες αναπτύχθηκε το σύστημα της εντατικοποιημένης κτηνοτροφίας, έχουν προκαλέσει στα ζώα οδύνη μεγαλύτερη από εκείνη που έχουν υποστεί όλοι οι άνθρωποι του κόσμου μαζί, καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας. 

Η βιομηχανοποιημένη κτηνοτροφία αποτελεί πρόβλημα**** όχι μόνον για τα ίδια τα ζώα, αλλά και για την δημόσια υγεία και το περιβάλλον. Και όμως, το πρόβλημα αυτό, αν και είναι ένα από τα μεγαλύτερα που υπάρχουν στον πλανήτη (ίσως το μεγαλύτερο, και αυτή την στιγμή πιο επίκαιρο από ποτέ), αντιμετωπίζεται από τις κυβερνήσεις όλων των κρατών, τους περισσότερους ειδικούς επιστήμονες, τους διανοούμενους και την πλειονότητα των καταναλωτών (αλλά και των κηδεμόνων ζώων συντροφιάς) σχεδόν σαν να μην υπάρχει. 

Το βιβλίο εστιάζει στην ηθική διάσταση του θέματος: στις σελίδες του, δύο σπουδαστές φιλοσοφίας, ένας χορτοφάγος και ένας κρεοφάγος, συζητούν για την χορτοφαγία ως ηθική επιλογή, για την ευθύνη των καταναλωτών, για την σημασία της νοημοσύνης και του πόνου των ζώων, και για τους λόγους που κάνουν κάποιες θέσεις να θεωρούνται "ακραίες". Η έκδοσή του σχεδόν συμπίπτει χρονικά με την έναρξη του Προγράμματος Μεταπτυχιακών Σπουδών με τίτλο "Ζώα: Ηθική, Δίκαιο, Ευζωία" για 50 μεταπτυχιακούς σπουδαστές, στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών (ΕΚΠΑ), ένα μεταπτυχιακό που έρχεται, για πρώτη φορά στην Ελλάδα, να καλύψει ένα μεγάλο κενό στην παιδεία και την εκπαίδευση. Χαίρομαι για την κυκλοφορία του και σκοπεύω να το διαβάσω, καθώς το θέμα με βασανίζει επίμονα από τα πρώτα φοιτητικά μου χρόνια.

Filikaki 

 

Παραπομπές 

* zoosos.gr, siniparksi.gr, facebook.com

** google.gr/search

*** Dialogues on Ethical Vegetarianism (2019) 

****  Animal Agriculture is Deadlier Than You Think: Κάθε χρόνο θανατώνονται για ανθρώπινη κατανάλωση 70 δισεκατομμύρια χερσαία ζώα φάρμας (βοοειδή, πουλερικά και χοίροι). Τα περισσότερα από αυτά περνάνε όλη τους την ζωή σε βιομηχανοποιημένες εκτροφές, κάτω από μαρτυρικές συνθήκες. Αν συνυπολογίσουμε και τα θαλάσσια ζώα, έχουμε 100 δισεκατομμύρια ψάρια από ιχθυοκαλλιέργειες και τουλάχιστον 790 δισεκατομμύρια (έως και 3 τρισεκατομμύρια) που αλιεύονται. Αν αυτό το τελευταίο δεν αλλάξει, τα αλιεύματα θα εξαντληθούν μέσα στα επόμενα 30 χρόνια, όπως έχουν προειδοποιήσει οι επιστήμονες. Παράλληλα, η αποψίλωση των δασών για την καλλιέργεια ζωοτροφών οδηγεί στον αφανισμό ακαταμέτρητο αριθμό αγρίων ζώων. Στην Βόρεια και Κεντρική Αμερική, σε σύγκριση με το 1970, οι πληθυσμοί αγρίων ζώων εμφανίζουν μείωση 89%.

Το επιστέγασμα όλων αυτών είναι οι νεκρές ζώνες: λίμνες, θάλασσες, ποταμοί, ολόκληρες περιοχές όπου τίποτα δεν μπορεί να επιβιώσει. Οι νεκρές ζώνες δημιουργούνται καθώς τα λιπάσματα από τις καλλιεργούμενες εκτάσεις παρασύρονται από το νερό και συγκεντρώνονται σε σημεία όπου η ροή είναι αργή (όχθες ποταμών, λιμνών κλπ), προκαλώντας υπερανάπτυξη κυανοβακτηρίων. Τα κυανοβακτήρια καταναλώνουν όλο το οξυγόνο (με αποτέλεσμα την ανοξία - άρα ασφυξία - όλων των άλλων ζωντανών οργανισμών), μερικές φορές μάλιστα παράγουν και θανατηφόρες τοξίνες. Υπολογίζεται ότι, το 2017, μια συνολική έκταση 4,5 εκατομμυρίων τετραγωνικών χιλιομέτρων της γης (δηλαδή όση η έκταση ολόκληρης της Ευρώπης) μετατράπηκε σε νεκρή ζώνη. Δεν μπορεί να γίνει ακριβής υπολογισμός του αριθμού των πλασμάτων που πεθαίνουν κάθε χρόνο εκεί, εκτιμάται όμως ότι ο αριθμός των θανάτων υπερσκελίζει ακόμα και εκείνον που προκαλείται από την υπεραλίευση. (via Animal Cognition, the Emotional and Intellectual Lives of Animals)

Χρυσή Αυγή: Πόσα ΜΜΕ είναι αθώα; (ηχητικό)

Ποιον ρόλο έπαιξαν συγκεκριμένοι δημοσιογράφοι και συγκεκριμένα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης; 

Η εβδομάδα που πέρασε ήταν η εβδομάδα της δικαίωσης, και 7η Οκτωβρίου 2020 ήταν η μέρα που καταδικάστηκε η Χρυσή Αυγή. Ήταν η μέρα της μάνας που φώναξε "γιέ μου τα κατάφερες", η μέρα θαρραλέων ανθρώπων που στάθηκαν στο ύψος τους*, μαρτύρων που δεν φοβήθηκαν να επιμείνουν παρά τους εκβιασμούς και τις απειλές, δικαστικών, δικηγόρων, η μέρα όλων των ανθρώπων του αντιφασιστικού κινήματος, και της ιαχής του συγκεντρωμένου πλήθους έξω από το εφετείο, τη στιγμή που η πρόεδρος του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων καταδίκαζε τους χρυσαυγίτες. Η 7η Οκτωβρίου 2020 ήταν η μέρα της είδησης που έφτασε στην κάθε άκρη δημοκρατικής γης**. Όμως ποιοι θυμούνται τον ρόλο που έπαιξαν, όλα τα περασμένα χρόνια, συγκεκριμένοι δημοσιογράφοι και συγκεκριμένα μέσα μαζικής ενημέρωσης; 

Το "μιντιακό ξέπλυμα" της Χρυσής Αυγής έγινε με τρία προγράμματα πλύσης. Το πρώτο ήταν η εξοικείωση με το "τέρας". Πριν από την δολοφονία του Παύλου Φύσσα, οι εκπρόσωποι της Χρυσής Αυγής, υποψήφιοι βουλευτές και αργότερα βουλευτές, το 2012, ήταν στα πάνελ μαζί με εκπροσώπους άλλων κομμάτων. Έτσι είδαμε σε ζωντανή σύνδεση τον Ηλία Κασιδιάρη (τον "σκληρό της Χρυσής Αυγής που ήθελε να γίνει χορευτής") να χαστουκίζει την Λιάνα Κανέλλη. Είδαμε την φασιστική δράση και τους τραμπουκισμούς των μελών της να παρουσιάζονταν στα δελτία ειδήσεων ως κανονικές ειδήσεις, δηλαδή με ουδετερότητα. Και κάπως έτσι, ΤΟ ΤΕΡΑΣ μπήκε στα σαλόνια των σπιτιών και κάθισε στον καναπέ των τηλεθεατών που το συνηθίσανε ως κομμάτι της πολιτικής ρουτίνας, της επικαιρότητας και της καθημερινότητας. 

Το δεύτερο πρόγραμμα πλύσης είχε ως στόχο τον εξωραϊσμό του τέρατος, και αυτό έγινε σε δύο επίπεδα: το ένα ήταν το ελαφρύ "life style". Η παρουσίαση, για παράδειγμα, των προσωπικών δεσμών - χωρισμών του Ηλία Κασιδιάρη, τον Κασιδιάρη που ήθελε ή δεν ήθελε να γίνει πατέρας και είχε γνώμη για τις ανθρώπινες σχέσεις, τα γυμνασμένα τους σώματα, τις συνήθειές τους, τα χόμπυ τους και διάφορα άλλα παρόμοια που παρουσίαζαν τα στελέχη της Χρυσής Αυγής σχεδόν ως πρότυπα προς μίμηση. Σε μια εκπομπή της Ελεονώρας Μελέτη, στο STAR, ειπώθηκε ότι ο Κασιδιάρης είναι ένας νέος άνθρωπος της διπλανής πόρτας με τους δικούς του προβληματισμούς, ενώ άλλη εκπομπή, στον Antenna, έβρισκε τον Γερμενή "γλυκούλη". Το άλλο επίπεδο εξωραϊσμού του τέρατος ήταν η ανάδειξη της δήθεν κοινωνικής τους δράσης, όπως στο αξέχαστο πρωτοσέλιδο της εφημερίδας "Πρώτο Θέμα", όπου "τα προσκοπάκια της Χρυσής Αυγής", σε ένα κατασκευασμένο ρεπορτάζ βοηθούσαν δυό γιαγιάδες στον Άγιο Παντελεήμονα να πάνε στο ΑΤΜ και να πάρουν με ασφάλεια τα λεφτά τους. 

Το τρίτο πρόγραμμα ξεπλύματος ήταν το αμιγώς ιδεολογικό, και εκεί πάλι έχουμε δύο επίπεδα: το ένα είναι η θεωρία της σοβαρής Χρυσής Αυγής (η οποία έχει ονοματεπώνυμο, Μπάμπης Παπαδημητρίου, τότε δημοσιογράφος του ΣΚΑΪ και σήμερα βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας), με βάση την οποία είναι καλύτερα να έχουμε το λιοντάρι μέσα στο κλουβί και όχι έξω ελεύθερο να δαγκώνει, για να μπορεί να μπει εκπολιτισμένο σε έναν δεξιό κυβερνητικό συνασπισμό. Το δεύτερο επίπεδο είναι η θεωρία των δύο άκρων***, η οποία χρησιμοποιείται ακόμα και θέλει την φασιστική δράση της ακροδεξιάς να έχει την ίδια απαξία με την βία της άκρας αριστεράς, δηλαδή του αντιεξουσιαστικού χώρου. Με αυτήν την θεωρία, που ξεχνά ότι ο φασισμός έχει αιματοκυλήσει την ανθρωπότητα και δεν είναι ακριβώς το ίδιο με αυτό που κάνουν οι "μπαχαλάκηδες", γίνεται ένας βολικός συμψηφισμός. Βολικός γιατί ίσως μοιάζει ξανά χρήσιμο να ταυτιστούν με την βία όχι μόνον η αριστερά, αλλά και τα κοινωνικά κινήματα, και γιατί είναι  επίσης χρήσιμο να αποκηρύσσεται η Χρυσή Αυγή και η ποινική δράση της ηγεσίας της, όχι όμως και η ιδεολογία της και τα αίτια που την έθρεψαν. Αυτό είναι και το κατάλοιπο στην μετά την καταδίκη της Χρυσής Αυγής ως εγκληματικής οργάνωσης εποχή. 

Ο Μπάμπης Παπαδημητρίου είχε πει πως υπάρχει ανάγκη μιας "σοβαρής Χρυσής Αυγής". Σήμερα που η Χρυσή Αυγή είναι πια εγκληματική οργάνωση και με την σφραγίδα του δικαστηρίου, θα κάνει άραγε ο κόσμος την σύνδεση, ότι τότε αναζητούσαν μια σοβαρή εγκληματική οργάνωση; Σε δημοσκόπηση της Prorata, που είναι η πρώτη έρευνα που έγινε αμέσως μετά την δίκη της Χρυσής Αυγής και παρουσιάστηκε από την Εφημερίδα των Συντακτών, φαίνεται ότι υπάρχει ένα πολύ σημαντικό ποσοστό του κόσμου (περίπου 20%, δηλαδή ένας στους πέντε) που θέλει "μια σοβαρή Χρυσή Αυγή"! Αυτό δείχνει πόσο πολύ αυτή η κουλτούρα έχει εσωτερικευτεί και έχει γίνει η "καινοτυπία του κακού". Έτσι, για πάρα πολύ κόσμο, είναι πια κάτι πάρα πολύ αυτονόητο ότι κάτι ανάλογο της Χρυσής Αυγής θα είναι από δω και πέρα ένα κομμάτι της πολιτικής ζωής και πρέπει να παίξουμε μ' αυτό, να συνεννοηθούμε μ' αυτό, να διαπραγματευτούμε μ' αυτό και να συνυπάρξουμε μ' αυτό. Ως προς το συγκεκριμένο ζήτημα, τα Μέσα Ενημέρωσης έχουν παίξει καταλυτικό ρόλο. 

Ο εξωραϊσμός του τέρατος έγινε με έναν τρόπο μειλίχιο, και αυτό είναι ο μεγάλος κίνδυνος για το σήμερα. Και από αυτόν τον κίνδυνο πηγάζουν και τα αγωνιώδη ερωτήματα που προκύπτουν: Είμαστε έτοιμοι να σταθούμε απέναντι; Είμαστε βέβαιοι ότι τώρα πια διαθέτουμε περισσότερα εφόδια για να αναγνωρίσουμε και να κατονομάσουμε το Κακό;

Οι δημοσκοπήσεις λένε ότι όχι, δεν είμαστε έτοιμοι. Πέρα όμως από τις δημοσκοπήσεις υπάρχει και το κοινωνικό μας αισθητήριο: παραδείγματος χάριν σχετικά με το μεταναστευτικό, για το οποίο ακούγονται απίστευτα πράγματα. Πολύς κόσμος είναι εξοικειωμένος με τα push backs, και πολλοί άνθρωποι θέλουν να καταργήσουν τις ΜΚΟ που υποστηρίζουν τους πρόσφυγες. Όλο αυτό είναι μέρος της ατζέντας της Χρυσής Αυγής και είναι εδώ, και υπάρχει πολλή δουλειά να γίνει ακόμη. Σίγουρα οι εποχές είναι πολύ σκληρές και μπορεί να τελειώσαμε με την Χρυσή Αυγή, αλλά όχι και με αυτό που υπάρχει από πίσω και αυτό που την έφερε αρχικά στο προσκήνιο και αργότερα στο κοινοβούλιο. Και σίγουρα, αυτό που πρέπει να απασχολεί τους δημοσιογράφους, μετά την καταδίκη της Χρυσής Αυγής, είναι οι μεταμορφώσεις της, το πέρασμα των ιδεών της μέσα από άλλου τύπου δράσεις, σχήματα, ομάδες και αντιλήψεις. 

Όπως λέει και ο Λέκτορας του Τμήματος Κοινωνικής Πολιτικής του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, Χρύσανθος Τάσσης, στο paratiritis-news.gr, ο φασισμός είναι ένα πολιτικό καθεστώς που έχει να κάνει με το οικονομικό και κοινωνικό σύστημα που λέγεται καπιταλισμός και τις αντιφάσεις του, και δεν τελειώνει μόνο με δικαστικές αποφάσεις. Όπως, κατά τον Μεσοπόλεμο, η κρίση του '29 οδήγησε στην άνοδο του Φασισμού, έτσι και τώρα βλέπουμε ότι η κρίση ήταν κάτι το οποίο οδήγησε σε φασιστικά μορφώματα. Σχετικά δε με τον ρόλο των ΜΜΕ, επισημαίνει: Μπορεί τώρα να βλέπουμε κυρίαρχα ΜΜΕ να χειροκροτούν για την απόφαση της καταδίκης της Χρυσής Αυγής, αλλά από το 1990 και μετά έχουν κάνει τον ανορθολογισμό καθημερινή τους πρακτική με τις εκπομπές που κάνουν. Μόνο ζώδια, μόνο πρωινάδικα, μόνο κουτσομπολιό, μόνο Big Brother, μόνο τέτοιες εκπομπές****. Άρα, όταν εδώ και τριάντα χρόνια εκπαιδεύεις τον κόσμο  στον ανορθολογισμό και σε μια διαδικασία τηλεοπτικής "δημοκρατίας", όπου οι άνθρωποι δεν χρειάζεται να συμμετέχουν στην πολιτική και εκχωρούν αυτό το κεκτημένο στους ειδικούς και δη στους τεχνοκράτες, δημιουργείς στρώματα στην κοινωνία τα οποία είναι περιθωριοποιημένα και τα οποία είναι εκπαιδευμένα εδώ και τριάντα χρόνια ανορθολογικά. Και όταν ο καπιταλισμός έρχεται σε κρίση, όταν τα κόμματα και οι πολιτικές δυνάμεις δεν μπορούν να αυξήσουν το βιοτικό επίπεδο, δεν μπορούν να αυξήσουν τον μισθό, δεν μπορούν να εγγυηθούν την πλήρη εργασία, δεν μπορούν να εγγυηθούν τις κοινωνικές δαπάνες, είναι πιο εύκολο κάποιος να πει πως όλο αυτό είναι αποτέλεσμα μιας συνομωσίας του τάδε, παρά να πει ότι απλά οφείλεται στις αντιφάσεις του καπιταλισμού. 

 

Το ηχητικό που ακολουθεί είναι μια σύντομη συνομιλία της Φωτεινής Λαμπρίδη με την Αγγελική Σπανού, με αφορμή το άρθρο της δεύτερης στο tvxs, με τίτλο "Χρυσή Αυγή: Πόσα ΜΜΕ είναι αθώα;", και αποτελεί απόσπασμα από την εκπομπή "Το TVXS Στο Κόκκινο" με την Φωτεινή Λαμπρίδη, ΣΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ, στις 9-10-20. Ολόκληρη την εκπομπή, που διαρκεί σχεδόν δύο ώρες, μπορείτε να παρακολουθήσετε (όποτε θέλετε) και στο κανάλι του tvxs στο YouTube, καθώς επίσης και στο αρχείο του ραδιοφωνικού σταθμού (μέχρι και την Πέμπτη, 15-10-20).

 

Παραπομπές

* Ποιος θυμάται την Μαίρη Μαυρή Βαβαγιάννη; (Αναδημοσίευση από Μένουμε Ενεργοί - υγεία, συλλογικότητα, αλληλεγγύη με σκίτσο από Κουραφέλκυθρα - Δεν είναι καν λέξη -- Όταν το ναζιστικό φίδι έμοιαζε παντοδύναμος δράκος)

** theguardian.com -- youtu.be, bbc.com, nytimes.com, aljazeera.com,  reuters.com, dw.com, amna.gr, cnn.gr, amnesty.gr, Ιωάννης Μουζάλας, syspeirosiaristeronmihanikon, lifo.gr -- Μαριάνα Μπίστη

*** tvxs.gr, omadamnimis.gr

 
**** Παραδείγματα από την προβολή που απολάμβαναν τα μέλη της Χρυσής Αυγής από συστημικά ΜΜΕ για χρόνια, κατά την περίοδο ανόδου των νεοναζί, παρουσιάζει σε ένα βίντεο η "Ελληνοφρένεια", θυμίζοντας τις απόπειρες δημοσιογραφικού ξεπλύματος των εγκλημάτων της οργάνωσης (thepressproject.gr, rovespieros.gr): https://youtu.be/eXFm82YbO40

 

Κοινοποιήθηκε 

Γιώργος Νταλάρας: Δεν υπάρχουν έντιμοι φασίστες

Πολιτική δήλωση του Γιώργου Νταλάρα σχετικά με την αναμενόμενη απόφαση του δικαστηρίου για την δράση των μελών της Χρυσής Αυγής, στις 6-10-20, στην εκπομπή "Εδώδιμα και αποικιακά" με τον Αλέξη Βάκη, ΣΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ

Ολόκληρη την εκπομπή, μπορείτε να την ακούσετε μέχρι και την Δευτέρα, 12-10-20, εδώ: https://archive.stokokkino.gr/uploadArchive/201006_180000.mp3

Ανοιχτός διάλογος για την ενδεχόμενη εγκατάσταση Αιολικού Πάρκου στην Σκύρο (βίντεο)

 

Η πρωτοβουλία "Σκύρος: Παρελθόν, Παρόν, Μέλλον" στοχεύει στην δημιουργία προβληματισμού για την στάση που πρέπει να κρατήσουν οι πολίτες σχετικά με την μετατροπή ή όχι της Σκύρου στο μεγαλύτερο αιολικό "πάρκο" της Ευρώπης, καταστρέφοντας ταυτόχρονα μία τεράστια έκταση που είναι χαρακτηρισμένη ως περιοχή Natura. Ταυτόχρονα έχει στόχο να αποτελέσει παράδειγμα και για άλλες περιπτώσεις τόπων που αντιμετωπίζουν παρόμοιες προκλήσεις (Τήνος, Άνδρος, Νάξος, Άγραφα (facebook.com/groups), Μάνη, Κρήτη, Ικαρία, κλπ). Στις 3 Οκτωβρίου 2020 (Σάββατο απόγευμα), πραγματοποιήθηκε εναρκτήρια εκδήλωση, στο αμφιθέατρο "Μιλτιάδης Έβερτ" της Τεχνόπολης του Δήμου Αθηναίων, με συμμετοχή της Επιτροπής Αγώνα "Σκύρος "SOS" για την σωτηρία του βουνού της Σκύρου", αρμοδίων επιστημόνων, θεσμικών φορέων και οργανώσεων. Η Ελληνική Ορνιθολογική Εταιρεία παρουσίασε το θέμα "Η σημασία της Σκύρου για τα πουλιά: το 'βασίλειο' του Μαυροπετρίτη κι ένας ολέθριος ενεργειακός σχεδιασμός". 

Η Σκύρος συγκαταλέγεται στους 100 πιο "πράσινους" προορισμούς σύμφωνα με την παγκόσμια λίστα "Green Destinations", και θεωρείται πρότυπο ισόρροπης αειφόρου ανάπτυξης. Είναι το νοτιότερο και μεγαλύτερο σε έκταση νησί των Βορείων Σποράδων, και διοικητικά υπάγεται στον νομό Εύβοιας. Έχει έκταση 210.000 στρέμματα από τα οποία 37.000, που βρίσκονται μέσα σε προστατευμένη περιοχή Natura, σχεδιάζεται να μετατραπούν σε αιολικό "πάρκο". Στο όρος Κόχυλας σχεδιάζεται να χωροθετηθούν 60 ανεμογεννήτριες ύψους 180 μέτρων (όσο το ύψος ενός ουρανοξύστη 60 ορόφων), η ισχύς των οποίων θα μπορεί να καλύψει το 10% του συνόλου της παραγωγής ηλεκτρικού ρεύματος από Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας (ΑΠΕ) στην Ελλάδα. Αν αυτά τα σχέδια πραγματοποιηθούν, η προστατευόμενη περιοχή NATURA 2000 θα καταστραφεί, η οικονομική και τουριστική ανάπτυξη του νησιού θα ακυρωθεί και η κτηνοτροφία και μελισσοκομία θα αφανιστούν. 

Tο όρος Κόχυλας έχει ενταχθεί, από το 2006, στο Ευρωπαϊκό Δίκτυο "Natura 2000" και αποτελεί "Τόπο Κοινοτικής Σημασίας" λόγω της βιοποικιλότητας. Προεξέχουσα είναι η παρουσία της μοναδικής παγκοσμίως φυλής του μικρόσωμου Σκυριανού Αλόγου, του απειλούμενου σε παγκόσμιο επίπεδο μεταναστευτικού Μαυροπετρίτη (Falco eleonorae) που ξεχειμωνιάζει στην Μαδαγασκάρη, και σημαντικού αριθμού σπάνιων φυτών που περιλαμβάνονται στον Κόκκινο Κατάλογο Απειλουμένων Ειδών. Η περιοχή είναι επίσης σημαντική για την αναπαραγωγή θαλάσσιων πουλιών, αρπακτικών πτηνών, και ειδών που συνδέονται με θαμνώδη βλάστηση.

Το Σκυριανό άλογο (Equus cabalus skyriano) (amalthia.org) είναι μία από τις αυτόχθονες ελληνικές φυλές αλόγων και διαβιώνει ελεύθερα στο περιβάλλον του Κόχυλα. Υπήρχε από την αρχαιότητα σε όλη την Ελλάδα, και κατάφερε να διασωθεί μόνο σε αυτό το μέρος του πλανήτη. Το μικρό του μέγεθος δεν είναι αποτέλεσμα ανθρώπινης παρέμβασης αλλά προσαρμοστικότητας χιλιάδων ετών σ’ ένα περιβάλλον με λίγη βλάστηση και σκληρές συνθήκες. Υπάρχουν 260 σκυριανά αλογάκια σε όλη την Ελλάδα, από τα οποία τα 187 ζουν στη Σκύρο. Η αποικία του μαυροπετρίτη που φιλοξενείται στον Κόχυλα είναι η μεγαλύτερη αποικία του είδους στον κόσμο. Ο Κόχυλας (και η Σκύρος γενικότερα) αποτελεί επίσης σημαντικό σταθμό για τα πτηνά στο μεταναστευτικό μονοπάτι του Αιγαίου.

Το βίντεο που ακολουθεί αποτελεί ζωντανή μετάδοση ολόκληρης της εκδήλωσης μέσω live streaming. Παρουσιάζουν τις απόψεις τους κατά σειρά οι: Γιώργος Κελαϊδίτης (Αντιπεριφερειάρχης Εύβοιας), Νίκος Μαυρίκος (Δήμαρχος Σκύρου), Μίλτος Χατζηγιαννάκης (Πρώην Δήμαρχος Σκύρου, Βουλευτής Εύβοιας), Γιάννης Ευγενικός (Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου Σκύρου, Πρόεδρος Επιτροπής Αγώνα "Σκύρος SOS"), Αναστασία Φαλτάιτς (Διευθύντρια Μουσείου Φαλτάιτς), Φίλιππος Δραγούμης ( Ορνιθολόγος), Αποστόλης Καλτσής (Βιολόγος, Μέλος της Ελληνικής Ορνιθολογικής Εταιρείας), Δημήτρης Σουφλέρης (Δικηγόρος, Εκπρόσωπος της Εταιρείας Περιβάλλοντος Κύμης), Δημήτρης Γκότσης (Μηχανικός Σχεδίασης Προϊόντων & Συστημάτων), Νίκος Βίττης (Αγρονόμος, Τοπογράφος - Μηχανικός), Γιώργος Ξανθούλης (Δρ Νομικής, Δικηγόρος), Χρυσάνθη Ζυγογιάννη (Μέλος Επιτροπής Αγώνα "Σκύρος SOS") και Μιχάλης Καραμπίνης (Αρχαιολόγος, Μεταδιδακτορικός Ερευνητής, Εθνικό /Ιδρυμα Ερευνών)

Δείτε το βίντεο στο YouTube

https://youtu.be/sVsjtbHQZKU

 

 

 

 

Image1 από alfavita.gr και imerodromos.gr 

 

Η Σκύρος λέει ΟΧΙ στις ανεμογεννήτριες 

 

Σκυριανό αλογάκι 

 

Κοινοποιήθηκε εδώ.